走进先蚕坛:探寻女性背后的祭祀传统

清代先蚕坛的祭祀礼仪是一项重要的国家祭典。自清朝定都北京后,不仅延续了前朝的制度,还发展了一套隆重的坛庙祭典仪式。这不仅彰显了皇权的神圣性,也巩固了清朝的统治。先蚕坛的祭礼在清朝被严格执行,其规范性不仅体现在仪式的各个步骤中,还特别体现在那些担任不同职责的女性角色上。她们以自己的行动和姿态,展现了女性在先蚕祭礼中的重要作用。

殷墟与蚕坛和丹池——读《安阳发掘简史》有感之一

《安阳发掘简史》中曾详细介绍殷墟第一至十五次发掘的情况,其中不乏已公开的资料中不见的细节。在说到安阳洹河北岸的同乐寨发掘时,曾提到有关殷墟前十五次发掘中一些值得注意的事情,其中最值得探究的就是发生在北京故宫北侧,北海公园内的“蚕坛”和“丹池”的故事。有朋友可能会问,你说河南省北部的殷墟遗址发掘,与北京故宫北侧的蚕坛和丹池,两者应不搭嘎嘛!一个在南,一个在北,相距500余千米;一个属商,一个属清.

清代乾隆初年先蚕礼的复兴及其原因探析

先蚕礼是历史王朝宫廷内由皇后主持祭祀先蚕神的宫廷典仪,最早可追溯到商周时期,但历代都没有发展为定制,清代先蚕礼自清中期设立之后,便得以复兴并逐渐发展为定制。乾隆时期是清代先蚕礼恢复和发展的关键时期,并且清代先蚕礼经历了由被忽视到引起注意,再到被重视的变化过程。在乾隆即位前,先蚕礼一直被忽视而没有被举行,而乾隆帝即位之后就着手建造先蚕祠,乾隆三年至乾隆七年正式祭祀先蚕神,但是规模小,规格低;到了乾隆九年之后,先蚕礼的地位得到了极大的提升,先蚕礼主祀人员发生重大变化,皇后开始亲蚕,先蚕礼的仪制规格相应提升,祭祀场所也得到扩建,此后清廷先蚕礼便行而不辍。虽然这是国家礼制建设与完善的必然,但在“朕即国家”的中央专制王朝统治之下,其得以建立的主要契机极有可能在于乾隆帝对富察皇后的宠爱。因此,梳理清代先蚕礼的发展脉络,结合当时先蚕礼设立、发展时期的宫廷政治、帝后关系以及社会经济背景,可拓展制度史研究的多个路径。

元明清先蚕坛建置考

中国是蚕丝的发源地。育蚕、丝织不仅使人类从亘古蛮荒跨入文明时代,还创造出源远流长的蚕丝文化,我国古代皇室行亲蚕礼则是这一文化极致的代表。作为皇家礼蚕的典型建筑,清乾隆年间修建的位于今北京北海内的先蚕坛,是全国现存的唯一的一座皇家祭祀先蚕的祭坛。事实上,元、明时期、清雍正时期,统治者都曾在北京建有先蚕坛,虽已不复存在,但在皇室档案及一些北京地方古籍中还有零星记载。

我亲历的共青团往事

中国共产主义青年团成立100周年大会5月10日在北京召开,这使我回想起亲历的两件往事。1947年,时年15岁的我考入国立北平艺术专科学校(中央美术学院的前身),1948年秋加入北平艺专地下党领导的进步艺术青年联盟,1949年4月转入新民主主义青年团。不久之后,中央美术学院组织30多名团员在北海公园先蚕坛宣誓,我光荣地成为一名团员,内心无比激动。

明代北京的皇家坛庙

作为元、明、清三朝帝都,城池、宫殿、坛庙、苑囿、街巷、民居等建筑构成了北京城市的主体。就其中的坛庙建筑而言,其建筑哲理,如方位、阴阳和布局观念以及声学、力学、美学等建筑技法无不得到完美的应用,代表了中国古代建筑文化和建筑艺术的最高水平。