高山族排湾人的蛇图腾文化

在中央民族大学民族博物馆珍藏的 30多件排湾人的重要器物之上 ,雕刻有蛇形花纹图案 ,它表明直至 2 0世纪二三十年代 ,高山族排湾人中仍保留并传承着蛇图腾崇拜。

蛇图腾符号的艺术风貌与文化特征

中国是一个崇拜图腾的民族,蛇图腾符号代代相传,对蛇崇拜现象广泛存在于中国社会各个阶层和各个历史发展时期。在其漫长的演变和发展过程中,先民们不断丰富变化着蛇图腾符号语言,并赋予它不同的艺术风貌与文化特征,这些对于了解中华民族的思想意识、历史文化、宗教信仰、民俗民风、文学创作以及艺术设计,具有重要的意义。

古代越人信仰“蛇图腾”说质疑

关于古代越人的图腾崇拜,学术界流行的是所谓"蛇图腾"说.笔者认为,这一观点从根本上忽视了原始社会图腾信仰的基本内涵及其本质特征,而仅仅依据东汉以后人的一些野史传说.因此,所谓古代越人信仰"蛇图腾"的说法是不能成立的.图腾 (totem) 一词,源于美洲印第安奥季布瓦人的方言,意为"他的宗族".远古时代,尚处于蒙昧野蛮状态的人类祖先。

从蚌埠双墩墓器物纹饰探古淮夷地区蛇图腾形成因素

在蚌埠双墩春秋墓出土的青铜器和具有特殊的含义的金箔上,出现了大量繁复和突出的蛇的造型和纹样,从实物上证明了把蛇作为图腾崇拜的对象是上古时期淮河中游地区文化的独特现象,反映了古淮夷地区"夷"族氏族文化特征。其形成因素,是环太平洋地区原始宗教及太阳崇拜的一种表现,是淮河中游地区原始生殖崇拜的物化表现,是本地区地理、自然环境造成的自然禁忌崇拜作用的结果。多种因素共同形成了古淮夷地区具有地域特色的蛇崇拜的文化现象。

中国古代蛇图腾崇拜刍议

中华民族是一个以龙为图腾崇拜的民族,然而蛇也是中国古代先民所崇拜的对象。有学者认为蛇是"龙"原生形象,蛇图腾崇拜早于龙图腾的崇拜。通过对古代相关文献资料和现今文化遗存进行分析比较,探讨了蛇图腾崇拜的发展与变迁,以及其与龙图腾崇拜之间的渊源关系。

海南黎族与台湾高山族蛇图腾文化之比较研究

黎族与高山族都有崇拜蛇的习俗，但其崇拜的蛇却并不一样。这种崇蛇图腾文化正是古代百越文化的滥觞。蛇图腾崇拜正是人类发展的最初阶段出现的最古老的宗教信仰形式。

论中国古代蛇图腾在现代设计中的应用

蛇图腾是中国古代最为重要的图腾之一,其具有浓厚的宗教色彩,深刻的文化内涵和独特的艺术风格,自远古时期开始就被人们所崇拜。本文从文字资料和图形资料,分析了蛇图腾的背景由来、发展及其背后蕴含的深刻意义。探讨了蛇图腾在现代设计中的表现形式,并以平面、产品、环境及服装四个方面为例,分析了蛇图腾在现代设计领域中的应用与发展。

从蛇图腾看“闽”字

"闽",是伴随着以蛇图腾为标志的种族而诞生的中国古代越系民族,其文化渊源深长。本文就"闽"字的由来,及其与蛇图腾的关系作一番考察。

广西侗族的蛇图腾崇拜

侗族住居在贵州,湖南、广西三省(区)的接边地带,各地社会发展不平衡,乡俗民情不尽相同.本文仅就广西部分侗族的蛇图腾崇拜状况谈谈自己的浅见,以求教于学者专家们.在原始氏族制社会,由于生产力低下,人们科学知识贫乏,很多民族先人都曾以某些生物或无生物为图腾崇拜对象,而侗族先人则以蛇为图腾崇拜对象.从民俗学调查资料来考察,在侗族人民心目中,蛇不是一般动物,而是既可降灾于人,又可给人造福的超自然的存在物即蛇神,亦即蛇图腾.因此。

试论高山族蛇图腾崇拜

图腾是原始社会一个族群的徽号和象征,同一群体的人相信他们跟图腾物存在某种特定的关系,并加以崇拜,对一个族群的生活、文化、经济等方面产生很大影响。高山族和大陆许多民族一样,都有过蛇图腾崇拜现象。通过对高山族蛇图腾的起源、现象、特点分析可以看出,高山族蛇图腾文化和大陆同根同源,是古越蛇图腾文化的深化和发展。由于地理位置相对封闭以及其他诸多原因,古代高山族文化受外来文化影响相对较少,因此其蛇图腾文化在展现与大陆其他民族蛇图腾文化共性的同时,也颇具特色。

壮族古代蛇图腾崇拜初探

图腾崇拜是氏族制度的产物。图腾观念不但壮族有,南方以至全国各民族也有;不但中国有,外国也有。世界上的许许多多的原始部族皆普遍有类似的发现。原始部族的人们处于人类社会的初期,生产工具简陋,劳动效率低,生产力不发达,难以支配、征服自然,自然界风雨雷电毒蛇猛兽等各种非人的力量深刻地影响人类的生活。因此。

试论黎族的蛇图腾崇拜

图腾崇拜是最古老的宗教信仰形式之一,世界各地许多民族都曾经存在过图腾崇拜.直至现代,还有不少的民族保留着图腾崇拜的残迹,黎族人便是其中之一.黎族有"侾"、"杞"、"美孚"、"本地"等支系,因各支系所处的具体生活环境不同,所以信仰的图腾物也各异.但蛇图腾崇拜在黎族所有支系中都普遍地存在,人们视其为始祖或是祖先死后变生的灵魂.黎族这种蛇图腾崇拜的观念,可从以下两个方面的材料得到印证.

蛇图腾探源

春秋战国时期,我国南方居住着古越族先民。历史文献上“南蛮、蛇种”、“东越、蛇种也”,即指该族的种属。蛇种,即信奉蛇图腾的民族,这已为我国古代的神话传说胶、文献古籍和考古资料所证实。 但蛇图腾是古越族自生图腾,还是受北方民族浸渗留下的印迹?笔者倾向于后者。 早在越族形成之前,远古时期的黄河流域,黄帝部落联盟之一轩辕族的图腾形象,就为“人面蛇身,尾交首上”。这个图腾实物画面,可从甘肃武山西坪出土的仰韶文化小口平底瓶的图饰中窥知。以后,这个以蛇图腾为其标志的中原先民的后代,在历次征伐中覆盖了中国南部辽阔的土地,逐步繁衍成散居在广大区域的民族共同体。 我国古代优秀地理文献《山海经》有许多与北方民族创造的四神有关的蛇图腾的神话记载。如《海外北经》中说:“北方禺疆,人面鸟身,

福建闽越族蛇图腾崇拜遗存探析

居住在福建地区的闽越族是以蛇为图腾的,形成独特的崇蛇文化习俗,至今仍保留有大量的文化遗存。本文对近年来新发现的先秦蛇崇拜石刻岩画、出土的历代文物及散落在各地蛇王庙(宫)遗存进行了较为全面的梳理与分析,对于推动该课题的深入研究有较大的学术意义。

白蛇传:从蛇图腾到具有反叛力的女性话语

从白蛇传传说的历史渊源和发展演变来看,白蛇传传说与我国古代民族蛇文化的崇拜密切相关。另一方面,白娘子其一言一行均颠覆和瓦解着封建的“男女授受不亲”观念,形象地为人间女性争夺了数千年来难以取得的社会平等地位。《白蛇传》张扬的是女性的自身权益,凸现的是具有反叛力量的女性话语。

鄂温克族蛇图腾文化的变迁

蛇曾经是鄂温克族重要的图腾物,在神话中鄂温克人的祖先神舍卧克神就是一条长有犄角的巨蛇,随着人们对自然界认知的加强,鄂温克人对蛇的崇拜从蛇图腾崇拜逐渐转变为祖先神崇拜。蛇不仅是鄂温克人的祖先神,也是萨满教中的重要神灵,它与萨满有着密切的关系,被当做是萨满的化身。

试论白娘子形象与蛇图腾崇拜的关系

中国四大民间传说之一的"白蛇传",是一个优美的带有神性和感人的民间传说,一直都在深深地影响着一代又一代的人们。笔者认为,白蛇传中的白娘子形象及其演变,与自远古以来的蛇图腾崇拜有着极大的关系。本文主要就这个问题展开论述。

蛇图腾·三月三·崖棺葬

蛇图腾·三月三·崖棺葬蓝多民农历三月三日，我国一些民族和地区的人民进行祭祀活动，但其形式和内容各异。北京旧俗在当日始办三天庙会，相传是西王母娘娘寿辰所举行的蟠桃圣会①。上林县壮族却是“蛇图腾”的祭祀日。它源于一口神秘的“崖棺葬”。梁庭望教授在他所著的...

论中国古代蛇图腾在现代设计中的应用

蛇图腾是中国古代最重要的图腾之一,具有浓厚的宗教色彩、深刻的文化内涵和独特的艺术风格,自远古时期就被人们所崇拜。本文基于文字资料和图形资料,探讨了蛇图腾的背景由来、发展及蕴含的深刻意义,并以平面、产品、环境及服装为例,分析了蛇图腾在现代设计中的表现形式、应用与发展。

蛇图腾 人类古老的圣母

爬行类动物的蛇，人们既熟悉，又惧怕。它恐怕是十二生肖中最有争议的动物了。因为它的形态给人的印象是丑陋、狰狞、可怕，故而蛇一直拥有着阴险、凶恶、狠毒的坏名声。然而，在中国古老的民俗文化中，蛇曾经是美好的象征，是受人崇拜的形象，因为它是华夏民族最早的图腾，一种原始宗教神，后被称为始祖神。2013年，农历蛇年，将有很多蛇的话题。