乡村文化振兴建设下安徽民俗灯舞洋蛇灯的传承与发展

国家富强民根本、民族复兴看脱贫。站在两个一百年奋斗目标关键节点和全面建设社会主义现代化国家的“新时代”,需要重视推进乡村振兴战略、实现农业农村现代化、人民安居乐业。然而乡村振兴既要塑形、也要铸魂,大力发展文化振兴作为“灵魂”所在,要抓紧非遗助力脱贫攻坚、两者相互赋能的小辫子不能松懈。因此安徽民俗灯舞洋蛇灯融合乡村文化振兴,发展文化特色产业;同时在此战略部署下优化自身传承路径与绵延发展之路是研究的应有之义,也是创新乡村振兴策略和非遗保护手段的新路子。

肥东洋蛇灯的保护策略研究

作为国家级非物质文化遗产,肥东洋蛇灯具有丰富的文化内涵和艺术价值。然而在现代社会背景下,肥东洋蛇灯的传承与发晨面临一定的挑战。本文介绍了肥东洋蛇灯的起源、制作、表演过程及形象富意等,分析了肥东洋蛇灯保护的现状,进而提出针对性的保护策略。

从乡村仪式到文化景观:洋蛇灯习俗的文化人类学解读

文章基于对肥东洋蛇灯的实地调查,试图从文化人类学的角度,考察这项民俗的生存现状和传承状态。在分析洋蛇灯民俗活动从古老的乡村仪式向现代的文化景观嬗变的基础上,得出洋蛇灯习俗存在的最大价值在于其解决的是村庄身份认同问题,体现的是传统习俗与现代都市的协商过程。同时,在社会转型进程中,洋蛇灯又成为现代社会符号消费的产物,正由传统的宗族仪式变为现代的文化景观。因此,在急剧变化的社会环境下,如何规避社会现代化进程中的不良因素给洋蛇灯等文化遗产带来的危机,是值得我们探索和研究的课题。

江西地方民间舞蹈泼蛇灯的民俗文化研究

泼蛇灯作为民间灯彩艺术,从其起源至今一百多年的时间里的影响力都是十分深远的,它不仅丰富了我国的传统民间艺术,还是过去时代中人们向往未来美好生活的一个精神承载物,人们在奏乐声中宣泄着自己想要表达的情感,又有自己最美好、真实的想法,是一种深聚文化思想的活动。它的影响程度可以用家喻户晓来形容,具有很高的文化意蕴,在2008年,进贤县选送的情景歌舞《泼蛇灯的传说》以其新颖、独特的艺术形式,一举摘得本届会演的最高奖——金穗奖,这是江西省唯一获金穗奖的节目。

非遗保护视角中探索江西民间舞“泼蛇灯”

泼蛇灯是我国的一个传统的民间彩灯节日,它的发源地是江西省,其存在历史非常悠久,大约距今已有一百多年的历史,节日的庆祝举行时间一般是在元宵节左右,村民们通过泼蛇灯的表演来对未来的生活进行祈福。虽然从上个世纪九十年代到现在,泼蛇灯变得越来越落寞,但在2008年演出音乐情景剧目《泼蛇灯的传说》,不仅荣获了此次比赛的最高荣誉奖,人们的关注一下子提升了,并且还使该舞种从新被人们捡起和喜爱,该文章主要是从非遗保护的视角来对江西民间舞泼蛇灯进行探讨,并且对如何对其进行保护和传承提出了一些具体性建议。

非物质文化遗产的传播——“泼蛇灯”为例

在当今科技文化发展势头很猛的情况下,每一天的信息都在更新变化着,现在越来越多的非物质文化遗产被人们置之一旁,甚至毫不理会。因此,如何将我国的非物质文化遗产再次登上舞台的中央,回归到人们的视野中是我们研究的主要问题。传承过程中所产生的一系列的阻碍条件与局域性,我们都需要考虑进去。在我国历史悠久的传统文化的发展过程中,非物质文化遗产不仅仅是一个传统的文化符号,更多的代表的是一个民族和国家的精神灵魂所在,所以,正确恰当的传播方式是对保护非物质文化遗产的一个重要的途径,本文主要是以泼蛇灯为例深入讨论非物质文化遗产的传播。

传统灯舞洋蛇灯的舞台表现和文化传承研究

传统灯舞洋蛇灯是国家级非物质文化遗产的重要组成部分,它本身就是文化和艺术魅力的源泉。舞台表现的形式借助新媒体等手段进行创意的融合,能够更好地给观众呈现出丰富的舞台视听效果。同时,在文化传播过程中,洋蛇灯的文化正逐渐受到威胁,并影响其传播发展。因此,如何增添洋蛇灯的舞台表演内容,促进洋蛇灯这一非物质文化遗产的传播,是一个需要研究和探讨深思的问题。

本土非遗“肥东洋蛇灯”在幼儿园教育传承的现状及对策研究

通过教育手段实现非物质文化遗产的传承是非物质文化遗产保护的核心内容。洋蛇灯是国家级非物质文化遗产,笔者将结合市级立项课题《非遗“洋蛇灯”在中大班教育教学中的实践研究》,在对洋蛇灯教育价值进行分析的基础上,通过问卷调查和实践研究对洋蛇灯在幼儿园教育传承的现状进行了分析,发现其中存在的问题和原因,并从家长、幼儿和幼儿园三个角度提出教育对策,传承非遗文化,促进幼儿全面发展。

利用非遗资源开展幼儿园教育的实践及反思——以肥东“洋蛇灯”为例

肥东“洋蛇灯”产生于肥东县包公镇大邵村,约有700多年的历史。它是国家级非物质文化遗产,在安徽省地域特色文化中占有十分重要的地位。根据联合国教科文组织颁布的《保护非物质文化遗产公约》分类界定,肥东“洋蛇灯”属于社会实践、仪式、节庆活动。它是一项集工艺扎制、民间音乐、民间舞蹈于一体的综合民间艺术。

发展与导向:“肥东洋蛇灯”的传承与保护

一、"肥东洋蛇灯"的概况及其传承与保护中的困惑距安徽省合肥市东南35公里处的肥东县包公镇大邵村坐落于东山山沿,南面是著名的北九华——浮槎山,村庄依山而建。现有村民千余人,多为卲姓,汉族。

“图腾崇拜”视域下民俗体育文化的传承与保护

该文采用田野调查、文献资料等研究方法,借助闽北樟湖人的蛇图腾信仰,文化变迁,游蛇灯风俗的优秀资源,进一步摸清现阶段樟湖蛇文化发展现状,进行综合分析。调查结果表明:闽北地区樟湖坂自古就有崇蛇的风俗,具有悠久的蛇文化基础,游蛇灯习俗在闽北樟湖地区祭祀及各类大中小型活动中得以出现,但近些年来,在社会经济飞速发展的影响下,这一优秀的民俗项目受到很大的冲击。为了能更好地留存下来这一宝贵的民俗财富,该文为闽北樟湖坂地区蛇文化寻求一条可持续发展的道路。

奇灯异火

鸟灯:在非洲基尔森林里有一种会发光的鸟,这种鸟生得很特殊,它只是在头部和翅膀上有毛,其身上不仅无毛,而且一到夜间,金光闪耀,当地人把这种鸟捕捉住后,装在鸟笼里,当灯用。鱼灯:在太平洋里,生活着一种叫“艾马拉霍”的鱼,身长30厘米左右,这种鱼的体内有大量脂肪。当地居民将这种鱼捕捉晒干,然后把灯芯贯穿于鱼身内,像蜡烛一样点燃照明,发出的光比蜡烛还亮。蛇灯:在几内亚海湾的洛埤岛,有种叫做“库加沙”的蛇,脂肪特别多,当地居民抓住这种蛇后,清除其内脏,加工晒干,在蛇身中间穿过一条棉芯,点燃后像蜡一样燃烧,发出的光比油灯还亮。花灯:古巴有一种夜光花,含有萤光素。盛夏的傍晚开放,天亮前凋谢。当地人用它点缀节日的夜晚,举办夜光花观赏晚会。树灯:在北美的原始森林里,生长着一种夜光树,这种树里含有大量磷质,所以一到夜晚就会磷光闪耀。

灯彩翩翩映荷乡

石城灯彩名片石城县于1992年10月被江西省文化厅命名为"灯彩之乡"。2008年10月,被文化部命名为"中国民间文化艺术之乡"。1998年被江西省政府命名为"全省社会文化先进县"。2008年6月,石城灯会(彩)被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。