红水河流域壮族蛙神崇拜的美学阐释

红水河流域一带流传着许多关于青蛙的故事传说和舞蹈等艺术形式,说明青蛙对壮族先民曾经有过的心理价值和审美价值比其实用价值更大。红水河乃至整个壮族地区对蛙的崇拜其实是壮民族生存文化的具象性思维,而舞蹈、铜鼓艺术形式则是壮民族对生存文化的审美体现。

广西左江崖壁画人物形态与蛙神崇拜

广西左江崖壁画是一幅气势恢宏、热情奔放、内容丰富且带有神秘色彩的史诗般的壮民族历史画卷,它具有独特的历史人文价值。呈蛙形的人物形象是左江崖壁画图像的主要构成元素,这种人物图像是一种典型的蛙神崇拜的表现。蛙神崇拜在左江崖壁画中出现有着多方原因,试从蛙的本身特性、自然地理环境、人类心理等方面对其分析研究。

白马藏人神话中的蛙神崇拜及其文化渊源

白马藏人神话中,"蛙神"故事最为独特。通过对陕、甘、青地区出土的史前彩陶文饰中蛙纹的分析,可以基本确认白马藏人的蛙神崇拜与史前氏族部落的图腾崇拜以及族群融合有关,是族群对其发展演变历程的模糊记忆。

对马家窑文化彩陶蛙纹的探讨

马家窑文化彩陶制作精细,样式新颖,纹饰线条柔和流畅,反映了原始先民的物质生产与思想观念。蛙纹最早出现在新石器时代的彩陶纹样中,在马家窑文化时期,蛙纹开始在彩陶的内外壁上大量出现。所以蛙纹也是马家窑文化彩陶中最具代表性的纹饰,此纹饰中暗藏了原始先民对蛙神的信仰崇拜之情。

左江花山岩画蛙图腾的象征意义

花山岩画是一处位于中国广西壮族自治区的著名岩画遗址,体现了古代骆越先民的文化、信仰和生活方式。其中,花山岩画中的形象具有蛙形抽象的审美意味,或与古代氏族的图腾崇拜有关,以蛙为主的图腾作为一种常见的图案,多次出现在各种岩画中,显示了它在骆越文化中的重要性。本文将从花山岩画的历史背景、岩画中蛙图腾符号的艺术审美和骆越先民的蛙神崇拜等多个角度出发,结合各类文献研究,全面分析蛙图腾的象征意义和文化内涵。

广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释

广西左江花山岩画主要表现的是蛙神祭祀的场景:在首领或巫师(正身高大人像)的带领下,骆越人(许多侧身小人像)在铜鼓的伴奏下,以犬为祭品,整齐划一地跳着蛙形舞蹈,偶有鸟舟竞渡来助兴。整个祭祀场面虔诚、庄严、肃穆、热烈。骆越族在两千多年前已是一个以种植水稻为主的先进农业民族,骆越族对蛙神的崇拜、对狗的珍爱、以鸟舟竞渡来祀神的活动,都有着鲜明的稻作文化烙印。稻作文化是骆越文化的本质,广西左江花山岩画就是骆越稻作文化的最大标志。

广西民间艺术左江崖壁画的主题学研究

运用主题学的研究方法,结合左江崖壁画正面和侧面蹲式蛙形舞蹈的图像后,提出左江崖壁画的主题应该是壮族先民从狩猎时代进入到稻作农耕文明时期,通过对青蛙的崇拜,祈求农作物丰产和种族繁衍这两种生产的蛙神崇拜。这可以从左江流域的稻作农业生产方式、地下考古挖掘,以及当今遗留的民俗宗教节日和民间传说歌谣等得到确证。

中国古代铜鼓纹饰的文化内涵

铜鼓是我国南方古代少数民族地区最具代表性的文化遗物。铜鼓纹饰体现了南方民族原始的太阳崇拜观念、云雷崇拜观念、河神崇拜观念、蛙神崇拜观念,这些原始崇拜观念以人类生殖崇拜文化和农业丰殖崇拜文化为核心。

壮族传统服饰中的文化折射——以广东连山壮族为例

文章从壮族服饰角度出发寻找与壮族传统稻作文化、牛文化、蛙图腾文化相关的服饰部分,从色彩、形制、工艺等设计角度出发分析其关联历史文化渊源,为壮族服饰传承和发展提供思路。