蜀茶禁榷在北宋后期治边中的作用及其局限性

自熙宁七年开始实施的蜀茶禁榷政策及在此基础上繁盛起来的川陕地区茶马贸易,在北宋后期经营熙河、进攻西夏、控制西北吐蕃诸部和西南少数民族以及发展边疆经济等方面都发挥了重要的作用。但由于缺少强大的军事实力作为后盾,这种以经济为主要手段的治边政策,也存在较大的局限性,从内部统治的角度看,极易因繁重的赋税引发民变;从边疆治理的角度看,既丢掉了主动权,又缺乏威慑力。

独具特色的紫阳茶文化

中华茶文化历史悠久。据唐代茶圣陆羽《茶经》'六之饮'中记载:'茶之为饮,发乎神农氏,以茶载道,闻于鲁周公'。陕茶文化中的紫阳茶文化,蕴含着神农氏中华茶祖文化、巴蜀茶文化、汉唐茶文化、佛教茶禅文化、茶马互市榷茶文化、道教'神茶'文化、现代茶叶保健文化和茶叶品牌文化,其特色鲜明。主要体现在七个方面:

历代茶诗选载(七) 效蜀人煎茶戏作长句

午枕初回梦蝶床，红丝小皑破旗枪。 正须山石龙头鼎，一试风炉蟹眼汤。 岩电已能开倦眼，春雷不许殷枯肠。 饭囊酒瓮纷纷是，谁赏蒙山紫笋香？

雅安与茶马古道

雅安是川藏"茶马古道"的起点,它在"茶马互市"的历史上发挥了巨大作用,具有重要历史地位。作为蜀茶的主要产地,雅安自唐宋以来,一直发挥着汉藏文化交流的天路作用,为藏族同胞发明了人工发酵的边茶。

销藏川茶称谓流变与藏族族称变化内在关联的历史考察

茶叶多根据其色泽、工艺而命名,如绿茶、黑茶、红茶;但也有以某一特殊消费人群而命名的,如"藏茶"是指专供青藏高原居住的以藏族为主体的人群使用。其称谓在历史上并非固定不变,而是伴随着藏族的族称变化而变化。宋代"蜀茶"、元明"西番茶"、清末民国"边茶"以及当代"藏茶"等称谓,就明显蕴含了茶叶消费人群称谓变化的历史信息。文章通过对"蜀茶""西番茶""边茶""藏茶"四个称谓与藏族族称对应变化的历史脉络进行梳理,意在进一步分析其关联性,以加深我们对销藏川茶称谓流变及其历史内涵的理解。

宜宾早茶久负盛名 饮茶之风浸梁东南

茶马互市,古道上的繁荣见证着宜宾古今茶业的兴起。＂蜀道难,难于上青天＂。惟蜀茶南走出川,散落天下……四川省宜宾市地处四川盆地南缘,金沙江、岷江、长江横穿全市,气候温和,雨量充沛,长年温差不大,无霜期达300天以上,特别适宜茶树生长。得天独厚的自然气候和土质条件,优良的地貌和生态环境使宜宾成为绿色生态茶区和名优早茶开发的最适宜区域,宜宾的地域特色造就了宜宾早茶,是其他地方无法复制的。

元祐年间苏轼兄弟在汴京与茶的活动探析

苏轼兄弟生于西蜀茶乡，听西蜀师长讲述过王小波、李顺茶民之乱，对蜀人遭受的不公平“剖取”有切肤之痛，因此元祜期间一旦受到重用，兄弟二人即着手革其弊政。在这一期间，苏辙因为担任右司谏之职，更是连章上奏，兴利除弊，他们兄弟在这一时期的茶活动，具有敢于担当的改革者特征。

品质川茶品牌川茶之天府龙芽·宜宾早茶宣言

二月的宜宾春意盎然,阳光和煦,采茶女将一粒粒嫩绿的茶芽摘下放入筐中……2月17日,2017年第十届中国·宜宾早茶节开园采摘活动,在翠屏区明威乡茶园牧歌生态早茶基地拉开帷幕。市政协主席吕晓莉宣布2017第十届中国·宜宾早茶节开园采茶活动正式开始。活动中。