中医药文化融汇性的世界意义

中医药文化的融汇性之于世界 中医药学的知识体系及其治疗经验所依托的象征符号,与中华民族的自然伦常、环境和谐等观念所依托的象征符号是一致的,从这种一致性可以引出中医药文化的融汇性.我曾在《略论中医伦理观的融汇形式》一文中,分析中医以同样的象征符号作为非社会意识形态的载体,表示关于人体形态、机能以及病因、病理、诊断、防治、养生等方面的知识和经验,又作为社会意识形态的载体,表示人伦天伦哲理、医患关系、价值观念、＂医国＂的理念.[1]现在看来,中医药文化的融汇性不仅是伦理观上的一种表现形式,而且是经过几千年积淀而形成的区别于其他文化模式的整体特性.所谓中医药文化的融汇性,是指中医药文化可以适应环境,有选择地吸纳其他文化营养,并将其同化为自身文化特质的一种特性.特别是中医药文化对于科学文化与人文文化的融汇,是最为显著的特性,也是当代世界上科学技术门类中最为可贵的特性.那种认为人文文化里没有科学,科学文化里没有人文的认识,实际上是一个弊端丛生的偏执思维误区,这是近代以来人类最为浑噩的意识.当代有识之士都在谋求改变这种意识.中医药文化既含有科学文化又含有人文文化,它可以说是至今还守住了的、尚未被偏执思维方式改变了的宝地.

巴塘藏族民间“谐”舞多元融汇性特征

巴塘藏族民间"谐"舞发祥于青藏高原金沙江畔的河谷区,自古以来巴塘也是各种政治、经济、文化频繁交汇的地区,唐蕃古道、茶马古道、南丝绸之路等文化商贸古道的影响,使巴塘藏族民间"谐"舞在突出自己鲜明的地域文化、民族文化特色的同时,也吸纳和融汇了其它民弦族和周边地域文化的精髓,从而使巴塘藏族民间"谐"舞也带上了或多或少的融汇特征。

南浔水乡民居建筑装饰艺术特点论析

南浔作为江南水乡古镇的典型代表,文化底蕴深厚、人文环境良好,民居建筑特色鲜明,装饰艺术在装饰题材、象征寓意,表现形式、技术工艺上具有江南水乡民居建筑装饰的共性;在个性纹样、图案的运用,艺术造型和手法上有南浔民居建筑装饰的个性;在民居建筑装饰艺术中又独具南北渗透、中西合璧的融汇性。对南浔水乡民居建筑装饰艺术特点进行研究,对南浔水乡民居建筑保护和传承具有一定的现实意义。

浅析拜占庭文明的特点和影响

中世纪,位于亚欧大陆交界的博斯普鲁斯海峡上的拜占庭文明,曾在中世纪世界文明发展过程中占有着举足轻重地位。这种融汇性文明混融了古希腊文化、罗马文化、基督教文化和亚洲东方文化,并继承与融合这些文明的优点,将其发扬光大。在千年的帝国发展之中,其优秀成就是五彩缤纷、多种多样的,包括宗教、法学、史学、文学和建筑等涉及拜占庭社会的各个方面。拜占庭文明的影响有对希腊古典文化的保存、中古西欧文化、斯拉夫文化、文艺复兴的发展和阿拉伯文化产生了非常积极的推动作用。拜占庭文明对人类文明发展的作用是巨大的,尤其是对于欧洲文化的作用,是人类文明发展史中一笔不可小视的财富。

南浔私家园林造园艺术研究

在中国提到私家园林有'言必称苏州'的现象。其实,在中国造园史上,极具地方特色的吴兴园林亦非常值得关注研究,南浔私家园林则是吴兴园林的代表。本文首先通过对南浔私家园林进行现状分析,再对南浔私家园林造园艺术较其它江南园林的共性、个性及融汇性进行具体分析,并进行最后总结。通过对现存南浔私家园林的研究,为吴兴园林及江南园林的整体演进变迁研究提供辅证。