螺女型故事的文化阐释

中国的螺女故事,是一个富于思想和艺术光彩的民间故事。螺女故事看似情节简单,但却积淀着丰富的文化内涵,它与中国古代的原始思维、道教的仙人信仰等都有着密切的联系。正因为如此,所以历经时空考验代代相传,经久不衰。本文主要以《白水素女》为例分析其文本本身丰富的的艺术魅力与深厚的文化积淀。

福建当代螺女型故事结构形态分析

螺女型故事是一种在中国和东亚都流传甚广且非常古老的故事类型。福建作为故事的发源地,至今仍有不少异文在八闽大地上流传。笔者目前搜集到的28篇当代螺女型故事异文,分布几乎覆盖福建全省。福建当代螺女型故事的结构形态丰富,既有单纯的螺女故事,更有混合其他故事母题,形成复杂形态的复合故事。借助刘魁立民间叙事的“生命树”构想,透过福建当代螺女型故事的结构形态图,我们不仅可以看到各篇异文叙述了什么,而且能辨析讲述者是如何叙述以及为什么这么叙述。

白彝人螺女型故事“龙背袋”的文化阐释

中国的螺女型故事是一个富于思想和艺术光彩的民间故事,在汉族民间故事中经久不衰,同时在少数民族民间故事中也积淀着丰富的文化内涵,在经历时空考验之后仍然代代相传。泸西县白彝人中流传的"龙背袋的故事",其文本本身具有丰富的艺术魅力与深厚的文化积淀。

中国螺女型故事中“螺”与“蚌”的象征意义

在同类型的中国螺女型故事中，基本情节是一致的，其象征性的文化原素仍然保留文中。“螺”象征女性，“蚌”象征女性生殖器，与民间所蕴藏的生殖观念和潜性意识是紧密联系在一起的，反映出长期以来所积淀下来的民间文化的内涵。

民间故事的结构形态学研究:“螺女型”故事的扩展和延伸

从结构形态学上来说,螺女型故事不仅包括以"螺女"为主角的故事类型,还包括以"其他动物"为主角的故事类型。这在一定程度上为螺女型故事的研究带来了更加广阔的空间。

螺女型故事的结构形态分析

螺女型故事是指以螺幻化为女子并为男子炊爨为中心母题的民间故事。用结构形态学方法对螺女型故事的18个文本进行分析,可划分出六个类型变体,每一个类型变体的结构形态都是一条单向型的直线,将这六条直线叠加便得到了螺女型故事的"生命树"状结构形态。分析民间故事情节结构的"生命树",对于理解螺女型故事的组织结构、情节演进以及情节多样性,具有积极意义。

螺女型故事研究综述

螺女型故事是在中国广为流传的民间故事之一。自20世纪初以来,众多学者不仅对螺女型故事的类型和母题进行划分,对故事的起源和形态演变展开分析,而且对故事的文化内涵进行深入阐述。虽然螺女型故事研究已取得了丰硕的研究成果,但仍存在不足。希望今后能加强螺女型故事的横向扩展和当代传承的研究,增加对螺女传说的研究。

论中国螺女型故事的历史发展进程

本文遍检现存文献,梳理出田螺女故事类型产生和演化的历史发展脉络。对这一类型产生、流传的基础和条件及其过渡形态,进行了推断和论证。通过对古代十余种重要记录文本的学理分析,归纳和总结出该类型在历史发展过程中的两大分支系统——1、以西晋《发蒙记》文本为代表的“A系统”;2、以唐《原化记》文本为代表的“B系统”复线型式和以宋《夷坚志》文本为代表的单线型式。通过分析二十世纪的大量记录,可以看出,该类型原有的两大系统,以及B系统的两种型式,相当完好地存在于当今的口碑当中。这正是“民众记忆”之保存传统的那种持久性和稳定性的强大生命力,在民间叙事文学当中的突出体现。

螺女型故事人性化过程的现实整合

经过长久以来现实生活状况的积淀和民众群体意识的净化碰撞激发的火花都可以促成一个故事的成型。但是民间流传的故事作品，在形成后的传播中永远都无法做到真正的一成不变。而这种改变，决不是口耳相传的某个参与者随心所欲的改造，而大抵在故事原型既定的框架下，在融合不同时代现实境遇和群体心愿的共识中衍化。因为，民间文学是一个集体创作的动态成果，来之于大众，还是要回归大众，

论魏晋志怪小说中的仙凡婚媾

在魏晋志怪小说中关于“人仙婚恋”、“人鬼婚恋”的故事可谓是不可胜数,流传至今任然为世人所津津乐道,成为茶余饭后的谈资,其中主要包含“神女”、“螺女”、“仙窟女”等类型,趣味十足,值得研究。

亚洲民间叙事文学学会第五届年会在上海召开

此间,在中国上海召开了亚洲民间叙事文学学会组织的国际学术讨论会,这已是亚洲民间叙事文学学会(英文简称AFNS)所召开的第五次年会了。 本次会议的主题是东亚各国田螺姑娘故事的类型研究。各国学者聚集一堂,就一个具体课题进行学术交流,将一年来各自做出的专题研究成果,展示于其他国家的学者面前,相互砌磋,彼此增益,为比较研究创造新的环境和新的前景,这不能不说是甚为有益和卓有成效的学术活动。