九秩大庆蟠桃会 祝翁长寿绘新歌

一九八四年三月十六日晚,广州省、市领导梁灵光、吴南生、杨应彬、许士杰、欧初、邓汉光和著名书画家、知名人士关山月、胡根天、商承祚、朱屺瞻、黎雄才、胡一川、黄笃维、陈大羽、应野平、金尧如等各界人士一百多人,在东方宾馆举行庆贺我院名誉院长、著名艺术大师刘海粟先生九十寿辰宴会。梁省长说:您老是我国当代大画家,为发展中国美术事业作出了重大贡献。

九秩大庆蟠桃会 祝翁长寿绘新歌

一九八四年三月十六日晚,广州省、市领导梁灵光、吴南生、杨应彬、许士杰、欧初、邓汉光和著名书画家、知名人士关山月、胡根天、商承祚、朱屺瞻、黎雄才、胡一川、黄笃维、陈大羽、应野平、金尧如等各界人士一百多人,在东方宾馆举行庆贺我院名誉院长、著名艺术大师刘海粟先生九十寿辰宴会。梁省长说:您老是我国当代大画家,为发展中国美术事业作出了重大贡献。

桃多——平谷首届蟠桃会恭候八方宾客

盛暑已到,瓜果飘香。京郊平谷县首届蟠桃会8月8日至10日。将在位于县城北侧的兴谷经济区内举行。距京城70公里的平谷县.素以京郊桃乡著称,是全国最大的大桃生产基地之一。利用本县呈山前暖区和没有污染的优势。

从蟠桃到蟠桃会

中国上古先民对桃的药物特性的认识,以及神话中度朔山大桃树与蟠木的叠合,推动了蟠桃的出现。蟠桃传说与瑶池会传说的结合又衍生出瑶池蟠桃会的故事情节。瑶池蟠桃会是元明清小说戏曲经常描写的场面。明清时期官宦之家庆寿时演唱蟠桃祝寿戏,民间中有王母池庙会和蟠桃宫庙会,都是由蟠桃信仰产生的民俗事象。从蟠桃到蟠桃会,从神话到小说情节,从民间传说到民俗生活,这些变化反映了我国传统文化中神仙内涵逐渐扩张的过程。

京剧《蟠桃会》吕洞宾唱词流变考述

2003年在上海东方电视台举办的《京剧〈绝版赏析〉周年庆演唱会》上,北京大学吴小如教授清唱了一段传统剧目《蟠桃会》中吕祖(吕洞宾)的【西皮】唱段“忆昔当年赴科场”,2006年在《古中国的歌——〈绝版赏析〉元宵京剧晚会》上,首都医科大学刘曾复教授清唱了《蟠桃会》中吕祖另一个【西皮】唱段“今日里饮酒多爽快”,因该戏已绝迹舞台,唱腔古朴无华,唱词新颖别致。

梅花大鼓:蟠桃会

年年都有三月三,传说是王母娘娘设摆寿筵。斗牛宫八方众神来贺寿,蟠桃美酒会群仙。终南山有位得道的韩湘子,闲坐洞中心不安。他掐指寻纹仔细算,瑶池王母庆寿在桃园。想罢多时一声唤,(上三番)叫了声童儿要你们听言。(下三番)湘子说:“今日为师前去拜寿,要用心看护这古洞仙山。

夜赴蟠桃会

一个月明人静的晚上,我如痴如醉地捧着心爱的《西游记》看得入迷,看着看着,不知不觉就睡着了。“小孩,小孩,快起来!”“哎呀,烦死了!”我睁眼一看,不禁打了个冷战。我面前站着一个毛脸雷公嘴的家伙。“孙……孙悟空?”我揉了揉眼睛,简直不敢相信眼前发生的一切。“别傻站着了,俺老孙带你上天赴宴去!”

王母娘娘摆蟠桃宴——聚精会神

一天,王母娘娘要在瑶池举办蟠桃会,命七位仙女到蟠桃园摘桃子。园子里的大桃子都被孙悟空偷吃了,只剩下又小又青的桃子。一个仙女看到一个又大又红的桃子,高兴地去摘,结果一碰,那个大桃子就不见了。原来那是孙悟空变的,孙悟空现了原形,厉声喝道:“你们是什么人?竟敢来偷摘蟠桃!”仙女忙说:“大圣息怒!王母娘娘要举行蟠桃盛会,我们奉王母娘娘之命来摘蟠桃。”

宁愿满口假牙

过年的脚步越来越近,大人们在忙着准备年货的时候,总不忘给我们小孩子准备一份必不可少的零食——糖。只要不怕引来蛀虫,你大可以抱着糖罐子,把那一颗颗甜蜜、浓香、酥脆的糖塞进嘴里,慢慢咀嚼、细细品味,好好犒劳一下肚里的馋虫吧!呦,巧克力,好久不见呀!小心翼翼地剥开糖纸,放在鼻子前深深地嗅一下,那来自异国他乡的可可浓香,顿时令我魂牵梦绕。含在嘴里,香浓、润滑的糖汁慢慢融化,弥漫在我的口腔里,伴随着唾液,滑进我的肚里。

琼剧的唱腔

琼剧,是用海南方言演唱的地方戏曲剧种,至于琼剧的唱腔,主要表现在语言的通俗性、口语化,也体现了地方的音乐特色和韵味。据有关资料显示,早期的琼剧唱腔是以"曲牌连套体"为主的。《中国戏曲志·海南卷》中载有"其声腔,以带帮腔的曲牌体为主,既有‘一人启齿,众人帮和’的形式,也有昆山腔开锣戏的《蟠桃会》、《仙姬送子》和曲牌【石榴花】、【新水令】、【泣颜回】、【到春来】等,其唱腔既有长短句曲牌,也有五、七、八上下句对称结构句式;

一部伟著的雏型——杨志和《西游记传》述评

鲁迅先生在《中国小说史略》中评述杨志和的《西游记传》时指出:“一百回本《西游记》,盖出于四十一回本《西游记传》之后,而今特盛行”,他肯定了杨志和的《西游记传》是吴承恩《西游记》的雏型。当然,后来鲁迅先生对此说又作了一点声明,在《【中国小说史略】日本译本序》中,他又说:“郑振铎教授又证明了《四游记》中《西游记》是吴承恩《西游记》的摘录,而非祖本,那精确的论文,就收录在《痀偻集》里。”这说明鲁迅先生虽有己见,但尊重他说,以利于学术上的切磋。但是,鲁迅先生并不因此而修改原持的观点。

五月初五,为什么叫端午节?

又到农历五月初五——端午节,也有很多人戏称'粽子节',其实你真的了解端午节吗?你知道为什么这个节日叫作端午节吗?难道真的是中国人喜欢造节?比如说,如正月正(阴历一月初一)春节,二月二日龙头节,三月三日相传是王母娘娘的蟠桃会,此外还有七月七日七夕节、九月九日重阳节等?,五月初五也一样?要搞清楚这个问题,还需要小编慢慢诉说.

悟空遇上奥数之酒杯的奥秘

孙悟空因为没被邀请参加王母娘娘的蟠桃会,一气之下大闹蟠桃园。他不仅大吃大喝一顿,临走还带走了许多美酒和精致的酒杯,想回去给猴子猴孙开开眼界。回到水帘洞,小猴子们自然开心得不得了。众猴饮酒作乐,喝得东倒西歪,该干的活儿也不干了。这样下去可不行,孙悟空下令,美酒限量供应,酒罐子每天只打开90秒。每天一大早,猴子们就争先恐后地去排队等着接酒。有的猴喝多了,就会不小心摔碎酒杯。久而久之,孙悟空从天宫带回来的精致酒杯只剩下三个还能用,但是都破了洞。

翰墨丹青寿者工

古历甲申,暮春三月,上巳良辰之次朝,是我父亲周汝昌行年87岁生辰。父亲常对友人戏言:他本是天上西王母蟠桃会上人,只因"平视"仙女,被王母娘娘谪下凡尘,故降生于三月初四——闻者皆抚掌大笑,作诗纪趣。今年又值此嘉辰,又得徐邦达、林锴两书画家赐以佳作。徐老94、林老80整高龄,翰墨丹青,至为珍贵。

云淡风轻的下午

天气太好的时候,人会哪里都想飞去,结果只是在床上拥着薄被单,度过了一个星期六的下午。顶爱半睡半醒的,想着阿丁编的童话:有一个小男孩牵着云朵像牵七彩气球一样,静静地移过窗前;或是雨点一颗一颗地蹦到床头来,说一些大西洋的传奇。顶爱这当儿,仙枝放假赶回来,"呀—"的一声推开纱门就喊:"天文呢?"我在楼上躺着并不理她。然后听她"咚咚咚"地跑上来,想来那是地摊上二十七块买的大皮鞋,果然穿两次就开口笑了,可是她还常常穿。

新春果品呈吉祥

新春佳节,人们走亲访友时往往要给对方带去一些果品,或者在家中端出一些果品招待亲戚朋友。虽然这仅仅是简单果品,但果品背后却蕴含着丰富的文化内涵。华夏大地果品众多,其中许多果品蕴含吉祥之意,这在古代吉祥图案中可见一斑。比如,桃子总与"仙"、"寿"连在一起,神话中的王母娘娘蟠桃会,孙悟空偷吃仙桃的情节,为人们品桃倍添韵味。桃寓意长寿,在传统年画中,寿桃更是屡见,如桃合灵芝称"仙寿",桃合蝙蝠称"福寿",多见于《蟠桃献寿图》,寄寓延年益寿。将桃、石榴、佛手与蝙蝠、鹤画在一起,称为"福寿三多";民间吉祥画"百事如意"图案往往由柏树、柿子、如意组成,取"柏"谐音"百"、"柿"谐音"事",以图个吉利。清代著名书画家赵之谦所画的《富贵寿考图》中也有柿子;石榴籽粒繁多,视为多子多福的象征。古人称石榴"千房同膜,千子如一"。民间婚嫁之时,常于新房案头或他处置放切开果皮、露出浆果的石榴,亦有以石榴相赠祝吉祥。常见的含石榴图案的吉祥画有《榴开百子》、《华封三祝》、《多子多福》等。

植物界的“桃园三结义”

一棵坚硬的古树主体上,非人为地生长出两株不同科属的植物,且相依为命已达200多年。这样的植物自然现象,恐怕在莽莽原始森林之中也鲜见,当地人称之为"桃园三结义"。这一奇妙稀罕的植物景观,在湖北省利川市北出25公里的南坪镇主街道南侧,其主人张生瑜是一位饱览群书、遍走华夏的复员退伍军人。据张生瑜介绍:这棵胸围2米多的古树名叫"米桑树";从树体中穿出的两根小碗粗细的藤名叫"红根"(是一味中药)。

“弼马温”的由来说略

在中国古代著名神话小说《西游记》里,作者吴承恩以其生花妙笔生动地记述了美猴王的故事:花果山即位,龙富索宝,大闹地府,惊动天庭,玉帝派太上老君将它骗上灵霄殿,封了个弼马温的“官职”;后来,西天王母举办蟠桃盛会,宴请各路神仙,唯独没有请弼马温,美猴王一打听,方知受骗上当,弼马温根本不是什么官。