餐桌边的血崇拜

精血毛发，受之父母，岂能损毁——读过《三国演义》或其他武侠小说的人一定记得这句话，夏侯淳中箭后，大吼一声，交鲜血淋漓的眼球拨出来一口吞下的情景，惊心动魄地印在脑海里。

“人血馒头”的俗信源流考

鲁迅小说《药》中涉及的人血馒头治病的陋俗有着久远的俗信渊源,与人类的血崇拜与禁忌紧密相连,反映了人类对于生命的认识。《药》将这种陋俗与夏瑜的牺牲联系起来,使得革命者的牺牲悲剧增加了多重意蕴。

魏晋南北朝志怪小说中伐树故事的民俗文化渊源

在魏晋南北朝志怪小说中,伐树故事虽情节简单却意蕴丰富,其主要情节是伐树中出现的怪异现象,如伐树出血、树创随合等。这些怪异现象不是古人的凭空臆想,而是根植于古老的巫术观念和当时的民间信仰,伐树出血是建立在血崇拜以及古人生命理念之上的;树创随合的奇妙想象背后是古人对不死的崇尚和追求,是不死树信仰的又一体现;朱丝绕树一方面是对巫术灵物"朱丝"的崇信,另一方面也与"朱丝营(萦)社"的习俗有莫大关系。探究伐树故事的民俗文化渊源能更好地理解古人对环境恶化的忧思。

中古树神禁忌母题及其文化传播意义

表现树神生命线易受伤害的母题 ,很可能来自域外。伤树血出往往着预示着人类社会其他灾祸的出现 ,隐约意识到人与树木共通的利害关系。树木厄运又使人汇同起生命被摧折的忧恐 ,开创了恒久性抒情主题。伐树增多导致的生态环境恶化也令人深切省察。树神母题是中国古人生态环境保护观念的经验结晶。