普雷贾马城堡的厕所血案

悬崖、洞穴、蝙蝠、骑士……这些与普雷贾马城堡相关的关键词,无疑暗示着它的奇特与神秘,但真正让这座城堡闻名于世的,是一场荒诞的“厕所血案”。普雷贾马城堡,坐落于斯洛文尼亚首都卢布尔雅那西南方向约54公里的地方,人们很容易就能注意到这座城堡,因为它嘉立在高123米的山崖之间,800多年过去,看起来依然雄伟壮观。这座城堡神奇之处就在于它的底部是一个洞穴,也是无数蝙蝠生活的巢穴。

滑稽模仿与版权保护——由《无极》与《一个馒头的血案》谈起

一石激起千层浪!以此形容《无极》导演陈凯歌与模仿之作《一个馒头引发的血案》(下文简称《馒头》)引起的口水战以及版权争鸣,恐不算过分。本文认为,从中国版权历史的眼光看,“馒头血案”纠纷最值得一提的地方是,它让我们开始深入思考“戏仿”即“滑稽模仿”(本文视之为同义词)与版权、乃至人身权保护之间的关系。甚至,“戏仿”是否属于侵权的例外?《馒头》是否属于戏仿?它是否侵犯了原作的“保护作品完整权”、“改编权”等等?对这些问题的回答,将会影响到版权保护的范围与程度,也将影响“戏仿”这种艺术手法在我国文艺创作中的命运。本文以《馒头》纠纷为起点,讨论了“戏仿”的艺术特征、版权属性、国外版权法上的态度,并具体分析了《馒头》所呈现出来的版权状态。

论犯罪的传染性——以校园血案为分析样本

无数事例和研究都证明犯罪的确具有传染性。这种传染性源于人类的模仿本能。新闻媒体对极端暴力犯罪的过分渲染、对细节的详尽描述和是非不清的报道等具有某种暗示力量,可能就是"方法的告诉"和"犯罪方式的启迪"。其中,模仿样本的发生是犯罪传染的前提;模仿样本的传播是犯罪传染的桥梁;模仿是传染的结果。要有效防止犯罪的传染,媒体必须在报道极端暴力事件时衡量利弊得失,坚持正义立场,秉持伦理、适度和节制原则;同时国家也应当建立防控重大恶性案件传染的机制,严格新闻审查制度,积极引导媒体的传播,规制媒体的不当行为,旗帜鲜明地谴责、打击散布宣传暴力、报复主义的极端言论,为社会道德树立明确的坐标和边界,铲断犯罪传染的途径。

潍坊突然血案

铁锤挥向幼童之后，45岁的王永来没有给司法审判留下任何机会。

论认定“模仿讽刺作品”构成“合理使用”的法律规则——兼评《一个馒头引发的血案》涉及的著作权问题

“模仿讽刺”在著作权法理论中特指通过模仿原作内容而对原作加以讽刺或批评的改编创作形式。“模仿讽刺”是对原作特殊形式的“评论”,为了达到讽刺或批评原作的“评论”目的,它必须对原作内容进行大量模仿使用。虽然“模仿讽刺”会对原作的市场产生消极影响,但这并不是对原作作者利益在著作权法意义上的“损害”。在模仿的程度应与讽刺与批评的需要相适应的情况下,“模仿讽刺”构成“为进行评论而对适当引用作品”,是“合理使用”。应当以上述规则解决《一个馒头引发的血案》引发的著作权问题。

日本政府掩盖大岛町和王希天血案的真相

1923年9月间 ,旅日华工聚居地东京大岛町发生大量屠杀浙江温、处籍华工的血腥事件 ,颇有影响和威信的华工领袖王希天亦在此时遭密捕暗杀 ,这一血案的真相直至50余年后方得以揭穿。本文根据大量确凿的材料 ,认为完全可以确认 :日本政府和军方是大岛町和王希天血案的制造者 ,又是掩盖真相的策划者。文章指出 ,造成当年血案乃至侵略战争的反华煽感 ,今天仍可闻诸某些日本官方人士之口 。

网络恶搞:仪式下的狂欢与抵抗——基于《一个馒头引发的血案》的分析

恶搞是当前流行的网络文化。文章通过巴赫金的"狂欢化"理论和伯明翰学派的青年亚文化理论,从内、外两个维度分析了恶搞片《一个馒头引发的血案》。从内在维度看,恶搞运用戏仿的技巧,体现了浓厚的狂欢色彩;从外在维度看,恶搞运用了拼贴的手法,表现的是青年亚文化对主流文化的抵抗。但是,无论狂欢还是抵抗,都仅仅是一种仪式而已,网络恶搞的实质是在解放的旗帜下宣泄生命的冲动。

《一个馒头引发的血案》引起的思考

近来,关于“侵权演绎作品”的讨论日益增多,其中以《一个馒头引发的血案》网络短片尤为引人关注,本期选登两篇具有作者见解的文章,以飧读者。

法国移民的融入困境——《查理周刊》血案引发的思考

2015年1月7日,法国巴黎爆发震惊全球的《查理周刊》惨案——12人因该刊用漫画形式讽刺穆斯林先知而被两名北非裔移民青年枪杀。事后法国举行了大规模的反恐示威游行。反恐固然重要,但更重要的是找出恐怖主义背后的根源——由来已久的移民特别是穆斯林移民对法国社会的融入困难,唯有正视该问题并设法找到正确的解决方法,

我国模仿讽刺作品的版权法保护——从《一个馒头引发的血案》与《无极》的著作权纠纷引申

《一个馒头引发的血案》所引起的著作权问题纠纷曾是我国法学界所关心的热点问题之一，因为它不仅涉及这种新型的创作形式能否在网络时代存续，而且还涉及在网络时代环境下宪法与私法在著作权领域的博弈问题。2006年年初，网民胡戈制作了一部20分钟的视频短片——《一个馒头引发的血案》（以下简称《馒头血案》），在这个短片中网民胡戈截取了陈凯歌执导的《无极》中的大量画面，

校园血案的社会根源及其解决途径

最近一段时间内接连发生的一系列校园血案,引起了全社会的高度关注。其血案背后隐藏着深刻的社会根源——社会转型造成社会结构失衡、收入分配结构失衡和文化结构失衡。预防此类案件还应从社会入手,包括畅通利益表达、化解社会矛盾和社会冲突;改革收入分配制度,缩小贫富差距;抓好文化和精神文明建设。

四次血案幕后:蒋介石的智与不智

蒋介石虽然比其莽撞手下更具政治头脑,但性格上仍具军人气质。他无法真正灭火,其实反映出所有专制体制的共同弊病。正如唐纵所评价:"处处维持现状,一进一退,无补于时艰,徒然苦了自己,苦了国家民族!"

冲突理论视野下的校园血案透视

从社会学冲突理论的角度,分析社会矛盾解决机制的缺位、相对剥夺感的产生以及价值观念的错位是校园血案发生的深层次原因。并认为,只有建立制度化的利益诉求和利益表达、健全和完善社会保障体系、发展和壮大公民社会、建构和谐社会的核心价值观等治本措施,才能避免校园血案或其他血案的发生,构建社会主义和谐社会。

江西“空心房”拆除血案调查

3月17日,江西赣州的雨季已连绵近两个月,南康区十八塘乡樟坊村＂空心房＂拆除工作已推进半年。这一天,十八塘乡人大主席、樟坊村＂空心房＂拆除工作小组组长卓宇像往常一样来到施工现场检查进度。按计划,当天要在樟坊村老大屋组拆除数栋危房,其中两栋紧邻樟坊村村民明经国的老房子。

对构建公安机关主导的校园安全防控体系之思考——对校园血案频发问题的治安思考

频发的校园血案已成为我国社会普遍关注的问题之一。应对校园安全问题需要综合治理,校园安全问题的新特点决定了公安机关应当成为保障校园安全的主导力量。构建以公安机关为主导的校园安全防控体系势在必行。解决校园安全问题应通过校园安全立法,推行驻校警务战略,并与教育、综治、工商、司法、文化等部门通力合作,排查校园内外安全隐患,推进"平安校园"建设。

面对伤医血案频发,我们该“消极保护”还是“积极改变”?

当前，医疗行业可谓处在“多事之秋”，从不久前贵州女护士掌掴重症手术后患儿，到陕西富平妇幼保健院医生涉嫌卖婴案，进而国际医药巨头葛兰素史克等医药企业在华“贿赂门”的相继曝出和持续发酵，关于医疗行业的种种负面报道频频见诸报端。而最近一起起伤医血案频发，最应该引起我们重视的是，医疗行业的血案却没有得到社会公众的普遍同情。

中国后现代文化的症候式分析——以胡戈《一个馒头引发的血案》为例

胡戈《一个馒头引发的血案》是中国后现代文化的典型文本,“戏仿”(parody)是“滑稽模仿”(burlesque)的特殊类型,是后现代创作的表现手法之一。它通过拼贴／移植、断裂／填充、文本间性／读者反应等叙事策略形成戏仿文化形态,又通过转述者引导机制、转述内容记忆置换和嬉戏与意义重建形成戏仿反应机制,但是同时也有游戏文本格式化的典型倾向。

校园血案的社会工作思考

事件发生后，人们纷纷探讨原因。但从目前媒体披露的材料看，造成这些血案的背后原因并不全面、翔实。我们从这些材料中只能看到，肇事者均为中年男性，其中三人处在病休、辞职或被辞退状态，三人被疑有精神病史、被确认为精神病患者或高度神经衰弱，肇事地点均为校园或校园附近，受害者主要为未成年人，其他情况则不详。依据这些材料，我们很难准确地找出他们肇事的具体原因。

踏勘队员被杀的背后——再读《马嘶岭血案》

马嘶岭是一个偏僻的穷山区。这里山高坡陡,森林密布,河水咆哮,野兽出没,夜晚怪光闪现,奇声阵阵,充满了诡谲与神秘。但金矿的发现,为人们摆脱贫困带来了曙光。而6名踏勘队员却在马嘶岭上被雇佣的挑夫九财叔用开山大斧所砍杀。这令人震颤的血案背后,让人看到了物质和精神压力给人造成的巨大裂变。