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孔子泛血缘化理论在五缘文化形成中的作用 被引量:9
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作者 胡克森 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2007年第6期19-28,共10页
所谓“五缘”,就是亲缘、地缘、神缘、业缘和物缘,是中国人一种群体结合方式。“五缘”文化的核心是亲缘,其他各缘只不过是亲缘的关系网络的转化和运用,导致亲缘向其他各缘转化的理论基础则是孔子“仁”学的“泛血缘化”特征。《论语.... 所谓“五缘”,就是亲缘、地缘、神缘、业缘和物缘,是中国人一种群体结合方式。“五缘”文化的核心是亲缘,其他各缘只不过是亲缘的关系网络的转化和运用,导致亲缘向其他各缘转化的理论基础则是孔子“仁”学的“泛血缘化”特征。《论语.颜渊》中有关司马牛问仁而与孔子和子夏的三段对话,是儒家“仁”学理论由正式血缘向拟制血缘转化的一个经典性例证。随着孔子和子夏通过对“仁”一步一步地深入阐释,逐步化解了司马牛关于“人皆有兄弟,我独无”的忧惧心结,全面完成了“仁”学由正式血缘向拟制血缘即“泛血缘”的转化,从而使中国人的群体交往方式具有典型的中国特色。 展开更多
关键词 孔子 “仁”学 “五缘”文 “泛血缘化”理论
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从杭州的徽商看商人组织向血缘化的回归——以抗战前夕杭州汪王庙为例论国家、民间社团、商人的互动与社会变迁 被引量:8
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作者 唐力行 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2004年第5期58-67,共10页
1927年南京国民政府建立后,对民间社团中最具实力的商会进行了全方位的控制,未几商会已丧失独立性。为应对专制强权和列强的双重侵害,商人倒退回去利用血缘、地缘关系以求扩大生存空间。本文拟通过杭州吴山汪王庙变迁的个案研究,探讨抗... 1927年南京国民政府建立后,对民间社团中最具实力的商会进行了全方位的控制,未几商会已丧失独立性。为应对专制强权和列强的双重侵害,商人倒退回去利用血缘、地缘关系以求扩大生存空间。本文拟通过杭州吴山汪王庙变迁的个案研究,探讨抗战前夕汪氏宗族组织建立的前提条件,以及透过该组织的结构、功能和运作机制,阐明在当时特定的历史条件下汪氏宗族组织对杭州徽商的意义。 展开更多
关键词 杭州市 徽商 商人组织 血缘化 社会变迁 国家 民间社团 吴山汪王庙 民国时期
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《神木》:人物符号修辞化与修辞幻象 被引量:1
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作者 刘为忠 《长春大学学报》 2009年第3期28-32,37,共6页
小说《神木》中的人物符号之间存在着两种修辞化的关系:杀人者与杀人者之间是隐蔽的集团化关系,被杀者与杀人者之间是显性的血缘化的关系。同时这两种关系导致了人物走向不同的修辞幻象:杀人者在自我身份的认识上完全丧失了"真我&q... 小说《神木》中的人物符号之间存在着两种修辞化的关系:杀人者与杀人者之间是隐蔽的集团化关系,被杀者与杀人者之间是显性的血缘化的关系。同时这两种关系导致了人物走向不同的修辞幻象:杀人者在自我身份的认识上完全丧失了"真我"而走向杀人,被杀者在虚假的血缘化中不断走向真情。因此,运用人物符号修辞化与修辞幻象的理论才能真正解读小说《神木》。 展开更多
关键词 人物符号修辞 修辞幻象 集团 血缘化
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Activation and subcellular distribution of ERK1/2 following cerebral ischemia/reperfusion in rat hippocampus
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作者 王瑞敏 张光毅 +3 位作者 张全光 杨方 马文东 李琪佳 《Journal of Medical Colleges of PLA(China)》 CAS 2006年第6期369-374,共6页
Objective: To investigate the activation (phosphorylation) and subcellular localization of extracellular signal-regulated kinase (ERK1/2), as well as the possible mechanism, following cerebral ischemia and ischem... Objective: To investigate the activation (phosphorylation) and subcellular localization of extracellular signal-regulated kinase (ERK1/2), as well as the possible mechanism, following cerebral ischemia and ischemia/reperfusion in rat hippocampus. Methods: Transient brain ischemia was induced by the four-vessel occlusion method in Sprague-Dawley rats. Western blot analysis. Results: During cerebral ischemia without reperfusion ERK1/2 activation immediately increased with a peak at 5 min and then decreased in the cytosol fraction, which was paralleled by the increase of ERK1/2 activation in the nucleus fraction. During reperfusion, ERK1/2 was activated with peaks occurring at 10 min in the cytosol and at 30 min in the nucleus, respectively. Under those conditions, the protein expressions had no significant change. In order to clarify the possible mechanism of ERK1/2 activation, the rats were intraperitoneally administrated with N-methyl-D-aspartate (NMDA) receptor antagonist dextromethorphan (DM), L-type voltage-gated Ca^2+ channel (L-VGCC) antagonist nifedipine (ND) 20 rain before ischemia, finding that DM and ND markedly prevented ERK1/2 activation of nucleus fraction induced by reperfusion, not by ischemia. Conclusion: These results suggested that the nuclear translocation mainly occurred during ischemia, while ischemia-reperfusion induced ERK1/2 activation both in the cytosol and the nucleus. Two type calcium channels contributed, at least partially, to the activation of ERK1/2. 展开更多
关键词 cerebral ischemia extracellular signal-regulated kinase ACTIVATION TRANSLOCATION HIPPOCAMPUS
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古代法家“刻薄寡恩”的底蕴及国家治理意义 被引量:2
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作者 谢红星 《求索》 CSSCI 北大核心 2017年第3期65-73,共9页
长期以来,法家在传统中国背负"刻薄寡恩"之骂名。"刻薄寡恩"之名不尽然出自正统儒学之攻诋,更基于法家好利自为人性论、进化历史观、法势术等理论观点中表现出来的"硬心"特质。从国家治理的视角出发,法家... 长期以来,法家在传统中国背负"刻薄寡恩"之骂名。"刻薄寡恩"之名不尽然出自正统儒学之攻诋,更基于法家好利自为人性论、进化历史观、法势术等理论观点中表现出来的"硬心"特质。从国家治理的视角出发,法家的"刻薄寡恩"包含了许多积极、有价值的内容,其好利自为的人性论至少构成观察人性的一种有益视角,"轻德尚力,赏功罚罪"旨在以国家的强制力量构筑先与后取、互利互用的公共伦理,"刑无等级,公正无情"对中国一贯以来遭受人情困扰的执法和司法尤具意义,"重刑"实为特定历史时代的"足刑","刑胜少赏"某种意义上告诫后人依法治国无论如何"惩治这一手决不能放松"。在传统中国,"刻薄寡恩"之名,源于其对血缘关系及泛化的质疑,源于对古代中国固有宗法伦理文化的否定,"刻薄寡恩"的评价意味着法家在血缘、宗法根深蒂固的传统中国的失势。然而,正是"刻薄寡恩"或者说"硬心"这一特质赋予了法家治理理论在践行国家治理现代化的当代中国以现代性。 展开更多
关键词 刻薄寡恩 硬心 血缘关系泛 国家治理 现代性
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Ancient China’s Legal Tradition and Legal Thought 被引量:1
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作者 张晋藩 《Social Sciences in China》 2013年第2期134-151,共18页
China's pre-modern legal system enjoyed a continuous history of more than four thousand years. In the course of this long process, it developed distinctive legal traditions, including a tradition that prioritized agr... China's pre-modern legal system enjoyed a continuous history of more than four thousand years. In the course of this long process, it developed distinctive legal traditions, including a tradition that prioritized agriculture, a stress on criminal law at the expense of civil law, an ethical orientation that stressed the five Confucian relationships, an approach to the legal traditions of different ethnic groups that embraced diversity in unity, and a Confucianized legal system based on virtue and ritual. These legal traditions were all based on the accretion of a deep-rooted legal culture which embodied the wisdom and creativity of the Chinese people. At the same time, they bore the stamp of China's national conditions: an economic structure dominated by agriculture, an autocratic political system, a multi-ethnic national structure, the preeminent position of Confucian thought, the uneven development of politics, culture and the economy, etc. 展开更多
关键词 founding the country on agriculture AUTOCRACY ethics-based law kinship ties andgeographical proximity legal culture
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