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甲骨文時代前的“有+部族”考
被引量:
1
1
作者
蕭婭曼
《汉语史研究集刊》
CSSCI
2017年第2期160-172,共13页
上古早期文獻中的'有夏'之類'有',原本作'■',@個■並非所謂詞頭。甲骨文■是殷商時代以至遠古時代生殖崇拜的偶像之符。楷書'有'來自■_甲→■_甲→■_金→■_隶的最後楷化。■是生殖崇拜、向祖妣祈...
上古早期文獻中的'有夏'之類'有',原本作'■',@個■並非所謂詞頭。甲骨文■是殷商時代以至遠古時代生殖崇拜的偶像之符。楷書'有'來自■_甲→■_甲→■_金→■_隶的最後楷化。■是生殖崇拜、向祖妣祈祐、祖妣保佑子孫後代等語意的渾然一體,■將祖妣保佑意從■中分化凸@出來,'有'則進一步將保佑子孫意分化凸@出來。上古早期的■只出現在血親社會集團前,周代後的社會集團已非血親集團,故部族前表示血親佑的'有'逐渐消失。'有一'@種暗含詞綴意的錯誤表述方式,應該還原為'■+部族'或'有+部族'。
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关键词
有
■
生殖崇拜
血親佑
渾沌—分化
原文传递
题名
甲骨文時代前的“有+部族”考
被引量:
1
1
作者
蕭婭曼
机构
四川大學文學與新聞學院
出处
《汉语史研究集刊》
CSSCI
2017年第2期160-172,共13页
基金
2016年四川大學中央高校基金科研業務費研究專項項目(skzx2016-sb99)
文摘
上古早期文獻中的'有夏'之類'有',原本作'■',@個■並非所謂詞頭。甲骨文■是殷商時代以至遠古時代生殖崇拜的偶像之符。楷書'有'來自■_甲→■_甲→■_金→■_隶的最後楷化。■是生殖崇拜、向祖妣祈祐、祖妣保佑子孫後代等語意的渾然一體,■將祖妣保佑意從■中分化凸@出來,'有'則進一步將保佑子孫意分化凸@出來。上古早期的■只出現在血親社會集團前,周代後的社會集團已非血親集團,故部族前表示血親佑的'有'逐渐消失。'有一'@種暗含詞綴意的錯誤表述方式,應該還原為'■+部族'或'有+部族'。
关键词
有
■
生殖崇拜
血親佑
渾沌—分化
Keywords
有
■
reproduction worship
consanguinity blessings
Hundun-division
分类号
H141 [语言文字—汉语]
K877.1 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
甲骨文時代前的“有+部族”考
蕭婭曼
《汉语史研究集刊》
CSSCI
2017
1
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