孟子大義

凡子孟書二百六十章。序詩書。述仲尼。論語之言。無所不包。而其所以示人者。莫非操存涵養之要。七篇之指。無所不究。而其所以示人者。類多體驗擴充之功。所以佐明六蓺之文義。崇宣先聖之指務。王制拂邪之檃括。立德立言之程式也。真西山文集載孟子要略後序中有云。蓋性者義理之本源。學者必明乎此。而後知天下萬善。皆由此出。非有假乎外也。故此篇之首。曰性善焉。性果何物哉。曰五常而已耳。仁義者五常之綱領也。故論性之次。曰仁義焉。心者性之主。不可以無操存持養之功。故論心為仁義之次。事親從兄天性之自然。而本心發見之尤切者也。

李贽 反对假道学遭害

李贽是个"遇恨则骂,遇嬉则笑,遇快则赏,遇奇则惊,遇激愤则按剑相从,遇节侠则欲以身代"的人。他"不信道,不信仙释",视当时的道学先生为"鄙儒""俗儒"和"腐儒",指责他们"言不顾行,行不顾言","阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘然也"。他还认为"以孔子之是非为是非"是错误的,坚信自己"心上无邪,身上无非,形上无垢,影上无尘,古称不愧不怍,我实当之"。李贽常对上司不服,被视为异端。他著书回答:"