《玫瑰门》与《宠儿》中女性变态行为分析

《玫瑰门》与《宠儿》都是以女性为中心写作对象的当代小说,展现了东西方女性在历史社会中寻求生存发展的经验。本文通过两书比较,就不同国家,不同文化背景下发生的女性变态行为进行解读,阐述了存在于女性亚文化中的一种普遍生存哲学,即在历史社会环境的挟制下,女性以毁灭自我的形式所表达的乌托邦思想。

近代土匪变态行为浅析

土匪行为的基本特征就是暴力,各种文献资料大量地记载了土匪的暴行。对这些暴行分析后发现,有些是土匪出于满足生存需要而采取的属于这一群体特有的正常犯罪行为,有些则属于有悖人伦道德的变态行为。变态行为在土匪的日常生活中也时有所见。

性变态病人变态行为的性质和驱动力

作者对17例性变态(露阴症、窥阴症和挨擦症)病人变态性行为的性质和病人的内心体验进行了分析,发现他们的行动是经过思考的、有意识的,而不是“盲目冲动”,但病人治愈前对行动的真正驱动力则是盲目的。其主要临床表现和强迫动作症有相似之处,同意Rickle等人意见,这类变态性行为是强迫动作症的一型,因此是“症”而不是“癖”。不顾社会道德规范的反社会行为以及坚信妇女愿意接受他们行动的内心想法都属于幼年行为模式和幼年儿童心理。作者认为这就是变态性行为的真正驱动力。

站在生活危急的临界线上——关于《石点头》人物变态行为的心理分析

中国封建伦理道德的种种教义,无一不围绕着“存天理”、“灭人欲”而阐发。明末清初诸多的拟话本作者纷纷以卫道、劝惩相标榜。《石点头》用“圣僧说法,顽石点头”名篇,亦反映了其作者试图“耸动世人之心”使“凡夫俗子积迷顿悟”的创作旨意。然而,在小说发展史上,《石点头》的地位虽不能与“三言”、“二拍”并驾,又确实有别于那些让人废然思睡的满纸说教之文,名家早有定论。

试论经济行为质的变态

在社会主义条件下,经济活动当事者的任何经济行为,都要受到一般的普遍的社会规范或标准的约束,超出了规范的要求,就是经济行为的变态。如果这种变态,不是个别的、偶然的或短暂的,而是社会大多数经济活动当事者普遍地出现了的变态,那么,这就是我们所说的经济行为的质的变态。一般地说来,经济行为质的变态,是不能用经济活动当事者的思想不正确等主观原因来解释的,一种变态行为取得了社会广泛普遍的表现,预示了造成这种质的变态有其深刻的经济原因,探求这种经济原因,寻找纠正质的变态的对策。

奇怪有趣的动物变态行为

最近,美国科学家涉猎动物性行为这一研究领域,从中发现了一个奇趣的现象,这就是在动物中竟然也存在着那扑朔迷离的变态现象。在调查羊的交配过程中科学家发现,约有6%的公羊性欲极其低落,在繁殖季节,它们面对着温情脉脉的发情母羊,却毫无性冲动的反应,更令他们感到奇怪的是,约有10%的公羊具有典型的同性恋特征,即在有众多母羊在场的情况下,它们偏偏会选择公羊为恋爱和交配的对象。为了解开此谜,科学家对同性恋公羊的身体进行了全面检查,结果表明与具有正常性行为的公羊相比,其脑结构中的某种雌激素化合物的含量较高。

弗洛伊德的“恋母情结”与儿童行为教育研究

前言如果我们仔细观察一下儿童的行为,我们会发现一些司空见惯却似乎又无法理喻的现象:许多一岁至三岁的幼儿在一定的时期内都特别喜欢吮吸手指;还有许多三岁以上儿童都非常喜欢甚至依恋父母中异性的一方,而不太喜欢甚至讨厌父母中同性的一方。西方的奥地利心理学家和精神病学家费洛伊德对这些现象做了大量的观察与研究,在此基础上创立了他的精神分析学说的奠基石——“泛性论”,成为本世纪影响西方心理学、医学、人类学乃至整个西方文化诸多领域的重要学派。

变态的根源及其结构新探

本文在吸取国内外一些著名学者对变态根源之研究的成果基础上,重新界定了“变态”的定义,提出了衡量某一个体的行为或心理是否变态的四大标准,即无目的性(盲目性)、无意义性、无助益性(有害性)和无效用性。本文从“全息变态心理学”的观点探讨了变态的先天根源和后天根源,并且提出了一个探讨诸变态根源之相互关系的新结构模型。认为异常的先天全息认知结构是导致个体变态的潜在因,异常的心理因素和社会因素是导致个体变态的诱发困,异常的认知因素是导致个体变态的必然因。这个新结构模型的提出为有效地改造和矫治个体的变态行为和变态心理提供了新的途径。

泷泽秀明变态大解剖

身为尊尼事务所旗下的 No.1靓仔泷泽秀明斯斯文文、高大有型,风靡万千日本少女。令众多泷泽迷们大跌眼镜的是,泷泽竟然是一个心理变态的少年。他不但喜欢偷女人内衣,而且还穿上女子学校制服,扮女高中生。

行为艺术——一场关于“艺术”的碎碎念

坐地铁时,你发现车厢里有个"奥特曼",如果它不在"打怪兽",那么肯定是有人在玩行为艺术;走在路上,你发现大街上有人在"裸奔",如果此人神经没问题,那么他肯定也是在玩行为艺术;在网上,你发现有人在直播自己的自残行为,如果此人不是有"感情问题",那么他可能也是在玩行为艺术。

异常犯罪与刑事责任能力解析

异常犯罪行为通常很难被人理解,进而人们对其行为主体是否具有刑事责任能力容易发生疑惑。从犯罪心理角度分析,异常犯罪可包括异常行为、异常人和异常心理三种情况。其中,决定刑事责任能力的不在于行为异常或人的异常,而在于心理现象中的“能力”是否正常。能力的核心是智力,智力的基础是意识。所以,人只有在丧失意识并具有严重智力障碍的情况下才不具有刑事责任能力。

同性恋:由罪向病的转化体现了——社会的宽容

近年,一些学者、新闻工作者和社会科学工作者、心理学工作者,就同性恋问题提出许多新观点,有的同志认为:同性恋与异性恋之差别就如同左、右手,单双眼皮之差别一样,是人类性行为中的一种正常变异。有的新闻工作者竞相把同性恋行为炒成了新闻热点,舆论的误导使一些人把同性恋视为时髦。有人甚至提出,要争取同性恋者的权利——那么同性恋者除了公民权之外,是否还享有其它特殊权利?显然不能这样理解。同性恋是一种古来有之的跨文化现象,导致同性恋行为的原因可能有多种,一个进步、宽容的社会应当正视这种现象的存在,并给同性恋者以宽容的生存环境,但这毕竟是一种需要矫正的行为,社会对此应负起责任。出于社会的责任感,笔者写成下文。

典型性窒息死案例分析

性窒息属于性欲倒错和性欲超出正常范畴的一种表现.目前,在西方各国,性窒息案例已成为新闻界和医学界广为报道和研究的课题.在我国,自法医学家李德祥于1980年首例报导以来,至今公开报导的已十多例,笔者最近遇到一例较为典型的性窒息,报道如下:死者,席某,男,34岁,某经济报社记者,停薪留职,住某中学教师宿舍.1992年结婚,一年后离异,无子女,平时不与人共浴,不同居一室,感叹男为何不可着女装.无异性朋友.1996年4月28日上午11时家人见其未开门,遂踢门而入,见其已上吊于浴池旁,不远处一方凳倒地,门旁正对死者直立一长镜,紧贴镜一平台上见画眉笔等化妆用品一套.门、窗反锁,现场仅发现死者足迹,室内未见明显翻动.从死者衣橱内发现挂有女式裙、旗袍、女内裤及乳罩,颜色各异.

谷崎润一郎文学表现手法对郁达夫小说创作的影响

郁达夫推崇“为艺术而艺术”,强调文学的非功利性,注重文学形式的艺术价值,他的这种文艺思想的形成受到多方面影响。尤其在女性身体部位的特写、变态行为的描写以及妖冶型女性的刻画等方面与谷崎文学有着相似的地方,使其小说在追求强烈的官能刺激、嗜虐成性的快感以及非常态的女体书写中表现出较为鲜明的唯美-颓废倾向。受接受主体与语境的影响,郁达夫的小说创作在接受谷崎文学表现手法影响的过程中也呈现出明显的变异性,其不仅揭露了传统思想对现代女性的束缚和压抑,而且彰显了浓郁的自我意识和强烈的个性解放观念,体现了独具个性的时代精神、人文情怀和审美意识。

《死亡实验》的人性阐释和寓意分析

《死亡实验》是根据真实故事改编而成的电影,影片的取材来源于1971年著名的美国"斯坦福监狱实验",在2001年的时候由德国导演奥利弗·西斯贝格拍摄成电影,2010年美国又将其进行翻拍。电影的主旨意在揭示人在极端环境中的人性变化,引出更深层次的社会寓意。导演在坚持真实事件的基础上运用戏剧化、具象化的手段将人与人之间的矛盾还原出来,影片中的角色鲜明而富有代表性,极力揭示出最为真实的人性。

辣手摧花何时了

六月，是夏季最美的季节。 每年的此刻，到处是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，女人们换上了最绚烂的衣裙，孩子们尽情欢度一年一度的儿童节。这些生命的欢喜涌动成一股股温暖的爱流，交相辉映构成了这世间最美的图画。