《诺桑觉寺》对行为文学主题思想的批判和反讽

《诺桑觉寺》通过对女性人物角色的塑造,呈现了作者奥斯丁对英国行为文学主题的批判和反讽。其中,女性应该远离或遮蔽学识,不应该主动爱上别人,在征询父母同意的前提下才能接受男性的求婚,不应该阅读小说等四个方面是作者重点选取的批判和反讽主题。奥斯丁从人物塑造和文学主题的关系出发,批判了英国行为文学的局限性,对行为文学作者罔顾现实人性,根据意识形态需求呈现理想女性形象,规划有误导性的女性行为指南等思想进行了反讽。

关于中国现代趣味主义文学思潮——兼谈文学行为的实存分析

中国现代趣味主义文学思潮所涉及的文学现象和某些作家,学术界并不陌生,但这一文学思潮的身份和来龙去脉却没有得到符合实际的定性和恰如其分的解释。除了对其所关涉的现象没有真正摸清弄透,还在于我们已经定型化的思维和概念体系使我们失去了对"问题"存在的敏感。对这一文学思潮的分析、评价与思考,我们可以回到一个"朴素的原点",即"文学活动"是一种最具主体性的实存行为。由此观察,对其与时代或社会的关系,对其活动的得失,对其存在的价值与意义,乃至对其偏颇,我们可能会有一种更逼近客观真实的认知。文学史家应该对业已存在的东西,作出其之所以"存在"的合理解释。

文学言语行为:文学与现实关系新思考

从言语行为视角看来,文学既不是对现实的单向摹仿,也不是与现实无关的独立王国;文学是一种言语行为。它强调文学文本创造现实世界的能力以及与现实世界的互文性关系。文学言语行为理论拆除了在文学与现实、摹仿与被摹仿之间设置的等级制,而关注二者的共生关系。

论作为“劝导”的文学言语行为

文学言语行为的研究有待深化,其宗旨就是搞清文学交际活动用语言做什么事以及如何做这些事。"劝导"的言语行为就是说话者试图说服和引导受话者做某事,它广泛存在于包括文学交际在内的人类交际的各个领域。与其他话语交际领域相比,文学话语中的劝导言语行为则一定是间接的,其间接性体现为必须通过"以美取悦"、"传情"、"告知"等的言语行为来实施和发挥效力,属于文学交际话语中的最高层次的、因而也是最重要的言语行为。一切严肃的文学交际活动最终都要归结为劝导的言语行为,都要以劝导的言语行为的实施来完成其介入现实的社会使命。

《女神》文学史意义新识——从中国现当代文学的一种发展走向考察郭沫若的文学史行为

自"五四"到上世纪70年代后期新时期文学诞生之前的中国现当代文学史,就是政治倾向文学向政治斗争文学发展的历史。从这一发展走向着眼,考察郭沫若上世纪前期出版的《女神》可以发现,它不但是中国现当代文学史上第一部真正意义上的新诗集,也是第一部革命浪漫主义诗作,更是无产阶级政治斗争文学的启动器,是连接政治倾向文学和政治斗争文学的桥梁。总观郭沫若的文学史行为,其文学史意义都体现在文学与政治的关系上。

美国文学家希利斯·米勒的文学言语行为理论探邃

希利斯·米勒的言语行为理论是其集大成的理论,在言语行为理论上,希利斯·米勒依然是一个贡献极大的批评家,本文将以希利斯·米勒的言语行为理论作为研究对象,对该理论的本质观、结构观和批评观等进行探邃,从而弥补理论界对希利斯·米勒的言语行为理论的研究空白。

对文学规范的奋力突围——论“当代散文三大家”的“文学史行为”以及对他们的再评价

"当代散文三大家"的作品,尽管存在着这样那样的缺陷,但是他们对工农兵文学、中国现代文学、中国古代文学的规范,都进行过奋力的突围。虽然对中国现代文学散文规范的"突围",不但不具积极的意义,反而对我国当代散文的发展起到阻滞的作用,这说明"三大家"的突围还是受到工农兵文学规范深刻的影响和管束,也说明他们的突围还不是关键性的、深刻的文学史变革。但总的说来,他们的突围对我国散文的发展还是起到了推动的作用。

文学行为与思想生成的对话——专题导语

鲁迅诞辰140周年,国内举办了不少学术讨论会,不少刊物也组织了鲁迅研究专栏。今天再给学界奉献一组研究文章,承蒙主编和编辑的美意,嘱我写上几句话。三篇文章提出的"问题"有新意,运用的"方法"有启示。它们掘进鲁迅思想的深处和细处,揭示鲁迅精神的独特性和思想的复杂性,可谓该研究领域的最新成果。长期以来,学术界十分重视鲁迅与佛学思想文化的关系研究,已发表或出版了不少著述,鲁迅的精神人格及其文章都受到佛学的影响.

中国现代文学研究的新路径——论解志熙的“校读法”和“文学行为分析”

解志熙自从事现代文学研究以来,经过近20年的探索,提出并实践了用于考辨、批评现代文学文献的"校读法"和对某一或群体作家、作品进行综合透视的"文学行为分析"。两种方法、路径既各有侧重,又相互发明,并体现为以下特点:学术路径的古典化,小问题与大视野的融合,叙论笔致的祛程式化。此方法、路径不仅在其学术研究中发挥了重要作用,同时,他所采用的"札记""叙论"文体也为中国现代文学研究提供了新的述学范式。

言语行为理论视域下文学对人的塑造

言语行为理论的核心观点是语言具有施行功能。文学虚构话语也具有以言行事的功能,即建构文学艺术世界。文学虚构话语对现实产生的影响,实际上就是文学以言行事产生的以言取效的言语行为,主要体现在读者和作者分别通过具有意向性的阅读和写作言语行为塑造了自身。作者在建构文学艺术世界中所展示的理想文化人格,在作者和读者的认可意向状态中形成的集体意向性,对两种主体的塑造发挥着重要作用。从言语行为理论角度探析文学虚构性话语如何塑造人,从而深入理解文学的现实功用。

言语行为视阈下的文学虚构问题研究

文学虚构问题是长久以来文学研究的重点,以往的文学理论以客观现实为参照,认为文学所反映的应该是已经或应该存在的客观现实,将虚构视为文学的属性之一,同时又以现实为参照弱化了虚构的价值,在静态的模式中研究虚构,虽然系统却并不全面。本文以言语行为理论为基础,在动态的、交流的模式中展开对文学虚构问题的探讨。

“低碳”意识下谈文学行为

低碳是当今发展的一大趋势，是国际社会的热点。当环保人士在为低碳事业疾呼奔走时，当经济学界在为减少碳排放绞尽脑汁时，当社会在为环境献计献策时，文学界又怎能无动于哀？低碳观念看似与文学行为相距甚远，其实不然，任何一个时代的兴奋点都能够为文学行为提供元素和指导，低碳也是如此。本文将谈谈“低碳”意识下我们该如何规范文学行为。

迈克尔·翁达杰小说中的文学言语行为与自我重构——以《战时灯火》为例

自我重构是迈克尔·翁达杰的新近作品《战时灯火》中的一个重要主题。翁达杰通过这样的书写表达重构世界的愿望与希利斯·米勒的文学言语行为理论观不谋而合。研究发现这一主题通过小说中的修辞(“活现法”“词语误用”)、地形命名、以及言语行为的异质性及其各自的施为性三个维度得以体现,翁达杰正是通过这样的书写表达重构世界的愿望。

在而不属于:鲁迅与新文学社团的聚散离合

文学社团既是中国新文学的运动方式,也是其社会化的显著特征。鲁迅与中国新文学社团有着直接或间接的关联,有历史的聚散离合,也有鲁迅的思想观念、精神人格和文学创作身份的映射。鲁迅参与了不少文学社团活动,从同声相应到若即若离。他十分看重文学社团对新文学发生发展的作用,特别是文学阵地和思想战士的培养,但他不受群体拘囿,不喜拉帮结派和权力操作,也不十分积极,更难相伴始终。可以说,虽然在鲁迅心里始终存有一个文学群体之梦,他也在多个文学社团中存在,但并不属于任何一个文学社团,他只属于他自己。

《安尼尔的鬼魂》中的历史重构解读

《安尼尔的鬼魂》通过对传统、宏观叙事的颠覆,叙事中心的转移以及人文的解决途径的提出对斯里兰卡内战史实进行了重构,重构背后的原因来自于作家迈克尔·翁达杰对历史和虚构的后现代思考,以及他想要通过“重构”主题书写改变世界的文学言语行为。虽然他的历史重构未必完全合理,但翁达杰给出的人文慰藉是他对当今世界的希冀。

再探《朝花夕拾》的“显与隐”——寻迹鲁迅1926年的文学行为

一、由“草”而“花”的隐衷:从“朝花”的隐喻谈起1927年4月30日鲁迅编定《野草》,5月1日开始整理载于《莽原》的《旧事重提》,并改名为《朝花夕拾》。由“野草”而“旧事”而“朝花”,以下问题有待理清:其一,名称变化的动因。野草的特点是“根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取沉死人的血和肉,各各夺取它的生存。当它生存时,还将遭践踏,将遭删刈,直至于死亡而腐朽”^(2),而朝花则是“带露折花,色香自然要好得多,但我不能够”^(3)。

文学话语形态:文艺学研究的新视域

2 1世纪的文艺学研究方向 ,应该走向自身 ,走向对人类文学的内在审美规律的存在性检讨和生态学探索。以此 ,文艺学研究的基本任务应该是构建 :文艺学研究的中心课题 ,似该是文学话语形态。文学话语形态是由文学话语的文体形态、文本形态、时空形态、语词书写形态和生存修辞形态的网络构成。以此构成文学话语形态的网络生存的整体状态就是文学形态语义场 .文学形态语义场是历史化的时代文学话语行为生成演变的动力场源。

文献史料:“为何”以及“如何”进入当代文学史

学界以往对文献史料之于当代文学研究意义的重要性认识不足,一定程度上可以归因于对当代文学史研究作为断代史和专门史的属性有所忽略,对当代文学史叙述的任务和目标比较模糊,以及对当代文学的特殊性缺乏足够的自觉。在文献史料的运用上,既有囿于研究者的史学意识和史料视野,大量新发掘的文献史料没有进入文学史,导致一些流行的偏见仍是文学史上难以撼动的"钉子户";也有在写作上未能将文献史料与作家的文学行为分析、优美作品的深度阐释、文学史价值的重构与发现有机地加以融合的问题。以作家的"文学行为实存分析"为中心,结合政治、制度、文化的考察,融合事件、思潮、作家、作品,叙述出文体演化史、思潮流变史、审美风尚史以及作家作品史齐头并进、杂糅无间的当代文学发生发展的生动和流动的景象,应是文学史叙述追求的一种新的境界。

塞尔间接言语行为理论的文艺学阐释

塞尔的间接言语行为理论,为当代文学理论研究提供了一种新的研究视角,对于全面解释文学活动的本质、动因、机制等,具有十分积极的借鉴意义与价值。可以发现,文学在本质上是一种间接言语行为,不仅作为一种客观的文学事实而普遍存在,而且贯穿于整个文学活动的全过程。文学活动中,作家创作就是一种间接以词做事的过程,文学文本就是一种间接以词行事的具体手段,读者阅读就是接受以言取效的间接言语行为对象。文学间接言语行为的全过程,就是作家将其意向性或深层意图附于文学言语字面意义之下,进而传递给读者的过程,这其中需要满足四项规则条件,即"准备条件""命题内容条件""真诚条件""基本条件",只有满足了这些规则条件,文学间接言语行为才能得以顺利施行。

马原的努力:文学的独立性意义

马原以用真实拆解真实的手段，使虚构这一文学行为到了小说表现的前台。