文献视域中的中国古代“行乐”观念及园林行乐生活

作为一种闲适风雅和放纵自身性灵的生活方式,行乐活动常常和有闲阶层联系在一起。古人的行乐观念涵盖丰富,涉及生理和心理享受两方面。隐含在行乐生活背后的思想渊源,是人们对于自身有限生命的终极观照,是对于人生价值和意义的积极思索,从而在此基础上激发出对个体生存质量的追求和生活格调的提升。文人士大夫的园林行乐意识中,重在从园林空间所呈现出的本质价值和自身的短暂人生之间寻求到一种相互和谐的共鸣。这是因为园林空间所具备的各种环境构成要素,以及由之产生的空间氛围,能够契合行乐主体的精神境界、美学品位和道德修为。

西方诗作中“行乐”观念的承延及园林游乐活动述析

古希腊、罗马时期行乐思想就已十分流行,即使在神权至上的中世纪,人们对及时行乐的渴望依然强烈。在文艺复兴的欧洲,对情爱之乐的崇尚和追逐在著名戏剧家莎士比亚的作品中呈现。埃及新王国时期,游乐性园林出现,王公的宅园中都刻意地建造了供人行乐的基本设施。公元前5世纪的希腊园林,游乐性进一步强化。至古罗马时,贵族的郊外庄园生活享乐气氛极为浓重。中世纪时期,似乎奢侈和娱乐等人性欲望在日常生活中受到贬拟,但实际上,多样的园林形式和欢娱的园林生活依然存在。文艺复兴时期的意大利人大肆兴建园林,游乐性进一步增强化。16至17世纪,花园中的享乐生活由特权阶层变为公众集体行为,演变成人们热衷的新风俗。