南宋理学诗人袁燮行年系地考

袁燮,字和叔,号絜斋,庆元府鄞县人,南宋著名理学诗人。燮生于绍兴十四年(1144年)四月二十二日。乾道二年(1166年)入太学,淳熙八年(1181年)登进士第,授江阴军县尉。绍熙五年(1194年)闰十月除太学正。庆元元年(1195年)六月以论时事被罢,后历浙东帅属、福建常平属官。嘉定元年(1208年)再召为宗正寺簿,四年(1211年)提举江西常平兼权隆兴府,七年(1214年)除国子司业兼国史院编修、实录检讨官,十一年(1218年)二月除礼部侍郎兼侍读。嘉定十二年(1219年)六月,因主战忤史弥远,再遭罢黜。嘉定十七年(1224年)八月二十八日卒于鄞县,享年81岁。

梁园赋家行年新考

前汉梁王刘武以好客养士知名,投其门下的羊胜、公孙诡、邹阳、严忌、枚乘、司马相如、公孙乘、路乔如等赋家,形成了蜚声赋史的“梁园”作家群。严忌约生于秦始皇三十六年(前211),卒年不详;邹阳约生于秦始皇三十七年(前210),卒年不详;枚乘约生于秦二世元年(前209),卒于汉武帝建元元年(前140);司马相如生于汉文帝刘恒后元二年(前173),卒于汉武帝元狩六年(前117)。公孙诡、羊胜生年不详,二人同于汉景帝刘启中元二年(前148)受命自杀。公孙乘、路乔如二人生卒不详,仅有赋作传世。以上梁园诸赋家可以考出之行迹、作品,均编年系之。

黄公度行年考

黄公度是南宋著名诗人,诗、文、词均有建树,因讥切时政,为秦桧所排斥,仕途坎坷。本文钩稽有关史乘、方志、文集等资料,对其家世、著述、仕履、交游详作系年考订,以作知人论世之助。

齐己行年考述

根据齐己诗集《白莲集》以及《唐才子传》、《十国春秋》、《宋高僧传》等相关史料 ,对齐己自唐懿宗咸通五年(86 4年 )至后晋天福八年 (943年 )间的生平行踪情况 ,如齐己的生卒年限和地点、出家时间、寓居荆南的时间以及与郑谷、尚颜、虚中、贯休等文人学士和诗僧的交游情况 。

袁淑行年及著述考

经考,袁淑任彭城王义康军司祭酒是在元嘉八年(431年),任衡阳王义季右军主簿是在元嘉九年(432年),任卫军临川王刘义庆谘议参军是在元嘉十六年(439年),任宣城太守是在元嘉十九年(442年),入补中书侍郎是在元嘉二十一年(444年),任太子中庶子是在元嘉二十四年(447年),任始兴王征北长史、南东海太守是在元嘉二十七年(450年),任御史中丞是在元嘉二十八年(451年)。另考,袁淑《种兰诗》作于元嘉八年(431年),《游新亭曲水诗序》作于元嘉十一年(434年),《防御索虏议》《始兴王浚书》作于元嘉二十七年(450年),《与何尚之书》《鹦鹉赋》作于元嘉二十九年(452年)。

前汉文人终军、王褒行年新考

终军、王褒都是西汉前期的著名文人,在文学史上占有一席之地,但长期以来很多人对二人的生平行状不甚了然。本文立足于史实,将终军、王褒的生平事迹及其作品进行考辨并系年,力图还二人以历史的本来面目。

北宋蜀人冯山家世行年及《安岳集》版本考并补冯山佚诗

冯山,北宋中期蜀中诗人,颇有盛名。其家世个人资料匮乏,今无系统研究。根据古籍相关记载,对其家世谱系略作整理,编次其个人行年及其创作,试图系统地研究冯山。对《安岳集》的版本作详细地考证论述,以期对四川文学研究略有补益。又据《永乐大典》补冯山《黄沙村》七律一首。

洪咨夔行年考

南宋著名重臣、诗人洪咨夔生平事迹未见有专文考证。笔者据洪氏本集及相关文献,详细考出洪氏家世、事迹、著述等方面的情况,希望为进一步研究洪氏诗文词创作成就者提供资料。

清华简《系年》与墨子行年问题试论

清华简《系年》中两处记载有助于墨子行年问题的探讨,其一,年代在三晋攻齐(公元前403年)之前"陈子牛之祸",可与《墨子·鲁问》的相关记载相联系,由此可推断墨子在公元前403年之前几年仍然存世;其二,《系年》记载有楚悼王时期的"鲁阳公",楚国鲁阳设县不晚于公元前401年,墨子南游楚国、见鲁阳君的年代应该在此之前。由此对学界已有关于墨子年代的探讨进行述评,并对墨子行年问题进行补论。

独孤及行年及作品系年再补正(上)

独孤及是唐代肃、代朝著名的文学家。其文集《毗陵集》对研究中唐历史、政治、经济、文学以至对文献研究都具有重要意义。有必要在前人的研究基础上,对其生平事迹和作品系年作进一步的梳理和考辨。

关于《推九曜行年容厄法》等敦煌写本研究之异议

本文对高国藩关于《推九曜行年容厄法》、《七星人命属法》等敦煌写本的研究提出了不同看法,并对此进行了校勘和评析。

苏舜钦山阳守制行年考

苏舜钦是北宋著名诗人,但其生平事迹后人却知之不详,关于其山阳守制的具体时间,权威专著《苏舜钦集编年校注》所附年谱定在庆历二年春至庆历三年冬,但据苏氏兄弟庆历二年春天所作的《淮上喜雨联句》诗可知,是时他们还在自吴越奔丧还京的淮水之上;另据苏舜钦的《东京宝相禅院记》和欧阳修的《释秘演诗集序》,可证庆历二年四月和是年年底,苏舜钦都在京城;又据欧阳修庆历三年作的《答苏子美离京见寄》和苏到山阳后作的《涟水军新闸记》以及北宋汴河通航制度,可知苏舜钦南下山阳在庆历三年春。其终丧还京的时间,可据汴渠十月闭口的制度和苏的《九日汴中》诗等,可确定在庆历三年秋九月。

谢庄行年及著述考

目前学界关于谢庄的行年,虽已有一些考证,但较为粗略。该文在梳理史料、钩沉典籍的基础上,对谢庄的生平以及著述进行一一考订,期以补阙。

北宋杜集传播奠基者王洙行年考

王洙是北宋著名学者,官至翰林学士,参与编修史书、韵书等十余部,最早编纂《杜工部集》二十卷,是杜诗传播的奠基者。其与欧阳修、范仲淹、苏舜钦、宋祁等有交游及诗词酬唱,但其生平却湮没无闻,今人虽有《王洙年谱简编》,但比较简略。1本文勾稽有关史乘、方志、文集等资料,对其家世、著述、仕履等作系年考订,以作知人论世之助。

元明之际东南地区文人行年考辨三则

元明之际东南地区文人活动频繁,史籍记载时有舛漏。胡助的卒年素无考,实际上在张以宁的《翠屏集》中有记载,知其卒于至正十五年(1355);蓝仁、蓝智兄弟的生卒年和仕履,虽不能尽考,但据其别集可大致考见,且可纠《明史》记载之误;戴良至正末年曾由宁波泛海至山东,但此行的身份、目的以及返回时间诸多史料记载颇多矛盾,可据其别集和其他文集加以补正。

苏秦张仪行年考证

苏秦、张仪为战国中后期纵横家最杰出的代表,然关于二人事迹及年代先后问题长期存在疑端。虽然《史记》、《战国策》等均认为苏秦行事稍早于张仪,且去世在张仪之前,但关于苏秦、张仪具体行事的叙述却时有龃龉。现代以来,特别是帛书《战国纵横家书》出土以后,很多学者提出张仪早于苏秦,苏秦与张仪非同一代策士的观点,而同时仍有不少学者仍坚持《史记》等的说法。梳理古今关于二人行年之研究,可以看出苏秦、张仪行年孰先孰后目前尚难以定论。而对其研究现状的回顾与思考,或可为解决这一著名公案提供一些有益线索。

敦煌写本禄命书《推人九天宫法/九天行年灾厄法》研究

抄写于晚唐五代的敦煌本《推人九天宫法/九天行年灾厄法》,是中国古代较为简便实用的一类禄命书,主要通过九天(宫)与年岁相对应以推人运命祸福,其底本很可能在南北朝、隋唐之际既已形成。敦煌本九天行年书写至少源出两个系统:一是来自本土的九天行年禄命书,一是改编自佛教文献《梵天火罗九曜》。当九天行年禄命书因其义理简单在晚唐五代中原地区失势时,却因同样的缘由而在边陲敦煌以不同来源、多种版本的方式广为流行,这种文化信仰非同步的背后,映现了唐宋之际敦煌与中原社会区域文化差异的一面。

独孤及行年及作品系年再补正(下)

独孤及是唐代肃、代朝著名的文学家。其文集《毗陵集》对研究中唐历史、政治、经济、文学以至对文献研究都具有重要意义。有必要在前人的研究基础上,对其生平事迹和作品系年作进一步的梳理和考辨。