《老稼斋燕行日记》中的康熙形象——兼与同时期欧洲语境中的康熙形象比较

妖魔化与理想化是《老稼斋燕行日记》之前及其以后的燕行录所描述的康熙形象的基本表现形式。而《老稼斋燕行日记》所描述的康熙形象则介乎上述两者之间,即表现出一种复杂化的倾向。老稼斋是带着对满族及康熙的“前理解”加入到康熙形象创造的历史链环之中来的,并以其出色的形象化能力使自己所描述的康熙形象成为“有效应的历史”之一部分,从而进一步建构起后来者描述康熙形象的文本。

《老稼斋燕行日记》中的满族人形象——兼与其中的汉族人形象比较

在朝鲜朝的文化—心理结构中,潜在的关于满族人的"社会集体想象"比任何客观经验都更加牢固,更具有塑造力与包容性。《老稼斋燕行日记》中的满族人形象实际上是朝鲜人同满族人数百年历史交往中无数次典型经验的积淀和浓缩,其中有一些客观的知识,但更多的,尤其是在情感领域中,都是那些产生自独特的心理原型的"虚像"。如果说,老稼斋之前的燕行使者从未在朝鲜朝关于满族及其先民女真人的文本丛林中迷失方向,那么,从老稼斋开始,随着朝鲜朝关于满族及其先民女真人的先例文本所带有的对于满族人的"质"的规定性的逐渐丧失,朝鲜人将不得不探索新的认识满族人的方向。

上海道教法务团在南平举行斋醮法会

一九八八年十二月十五日,上海市道教协会应中国道协的邀请和委托。在中国道协副秘书长张继禹及上海市道协副会长陈莲笙的率领下,前往福建南平祝贺南平市道教协会成立。法务团由上海市道教协会和钦赐仰殿道观、白云观道侣以及道学班学员十八人组成。十二月十九日是南平市道教协会成立之日,法务团举行了祝愿上表仪式。

善行斋月 穆斯林分享之月

5月27日至6月25日,是穆斯林一年一度的斋月。在这个吉庆的月份里,穆斯林谨守斋戒,从个人层面履行宗教功课,磨练意志,纯洁心灵;从社会层面,关爱他人,扶危济困,彰显伊斯兰教分享之美德。中国伊协：让分享成为穆斯林最突出的社会公德斋月前夕,中国伊协向各地伊协、清真寺和穆斯林发出开展＂善行斋月·扶危济困＂爱心行动的通知和倡议,鼓励穆斯林力行善功、温暖社会。

善行斋月:穆斯林分享之月

2017年5月27日至6月25日,是穆斯林一年一度的斋月。在这个吉庆的月份里,穆斯林谨守斋戒,从个人层面履行宗教功课,磨炼意志,纯洁心灵;从社会层面,关爱他人,扶危济困,彰显伊斯兰教分享之美德。

金昌业《老稼斋燕行日记》中的清代辽西走廊民俗

清朝时期,朝鲜王朝定期派遣燕行使臣前往中国朝贡,“辽东─山海关─北京”各驿站是朝鲜使团由汉城抵达中国皇都北京的必经之地,与辽西走廊的地理分布具有高度重合性,为清代辽西走廊风物民俗的相关研究提供了珍贵的域外资料。本文试从有形物质民俗、游乐技艺民俗和心意信仰民俗几方面对朝鲜文人金昌业的《老稼斋燕行日记》进行研究,探讨作品在清代辽西走廊民俗研究中的文献价值。

试论清前期朝鲜士大夫对清朝认识的转变——以金昌业《老稼斋燕行日记》为中心

本文以有关金昌业的《老稼斋集》《老稼斋燕行日记》等文集为主要史料，在有关金昌业相关研究的基础之上．系统论述了金昌业燕行的时代背景及其主要活动，揭示了他在燕行过程中对清朝认识的变化过程。

全国三百多万中、小学毕业生参加了农业劳动 党、政领导和学校教师亲自动手进行巩固工作

中、高等学校新生入学考試發榜以后,各地即抓紧了对未能升学的中、小学畢業生参加生产劳动的組織安排工作,并取得了很大的成績。据不完全的統計,中、小学畢業生参加农業劳动的已經超过两百万人,估計目前全国最少可达到三百万人以上。这些学生下乡以后,絕大多数已經得了妥善的安置。河南省工作好的地区已經安排的占90%以上,一般的地区也已安排了70—80%。山东省寿光、陽谷。

国库券兑付工作亟须改进

去年,国库券兑付工作在各地政府和金融部门领导的重视下,取得很大成绩。但也存在一些问题,应引起我们的重视。一是兑付网点设置偏少,个别地方银行嫌麻烦,相互推诿;二是兑付点大都设在县城,农民兑付难;三是国库券转让网点少,票贩子活动猖獗。为了进一步做好今年兑付国库券(包括其他债券)工作,笔者提出以下几点建议:一、人行总行、财政部应加强专业行总行之间的协调工作,将兑付任务具体落实到基层行处兑付点,并制定奖励办法,对兑付量大,服务态度好,差错少的单位,给予精神和物质鼓励,以调动他们的积极性。

《老稼斋燕行日记》与清代满族形象的域外书写

历史上朝鲜曾受到中国传统汉文学的影响与熏陶,同中国文学关系密切。在《老稼斋燕行日记》中,金昌业对于所见满族人物形象进行了细致入微的刻画与描写,以文人视角展现了一幅满族人物形象与民俗文化的生活画卷。文章从《老稼斋燕行日记》文本入手,对《老稼斋燕行日记》中的满族人物形象特征,满族人物双面性形象产生原因相关问题进行分析阐释,丰富与发展《老稼斋燕行日记》满族人物形象学研究。

上海创办一所道学班

上海市道教协会经过半年多的筹备,于一九八六年三月,创办了一所道学班,现有学员三十人,他们来自江苏、浙江和上海郊区,大多出生道士世家,具有初中以上文化水平,年龄在二十岁左右,体格健康,作风淳朴。这所道学班是在人力、物力、财力不足的情况下开办起来的。未办之前,办、还是不办,立即办,还是等条件好转再办?经过了一番考虑。鉴于老一辈道长年事已高。