文学与现实的结合——论《行次西郊作一百韵》

除却为人所熟知的情诗外,晚唐诗人李商隐在政治诗方面也有不少创作,在李商隐现存约六百首诗里,直接或间接反映现实政治的作品有近一百首,其中最为引人注目的,便是开成二年所作、长达二百句的《行次西郊作一百韵》。但就是这样一首“拟之杜公《北征》,面貌不同,波澜莫二”的作品,却研究寥寥,且不成体系。它是人民苦难的真实记录,也是李商隐的学杜标志,更是其个人政治观点的表达。通过对《行次西郊作一百韵》的文本细读,论述文学与现实的关系,更为全面地了解这首诗的价值和意义。

李商隐诗里的修辞手法

李商隐是唐代的著名诗人之一,他的诗以精密缛丽见称,在表现技巧上有许多值得注意的地方。对于这个问题,本篇并不想全面地加以论述,只打算就遣词造语方面谈谈诗人常用的一些修辞手法。这些手法是: (一)创造新词语著名的作家往往能够"自铸新词",生动、形象,很有表现力,有一些并为后人所沿用。鲁迅先生就曾称赞过李商隐的"清词丽句"。这方面的例证真是俯拾即是,以下只是随手举几个:

论中国古代叙事诗的发展

中国是一个抒情诗和叙事诗都十分发达的国家。历史上脍灸人口的诗篇，历代著名诗人的代表诗作，恰恰常常是叙事诗的名篇。《诗经》中国民族的史诗，乐府诗中的《焦仲卿妻》、《木兰辞》，著名诗人如蔡琰的《悲愤诗》杜甫的《三别》、《三吏》，白居易的《长恨歌》、《琵琶行》，元稹的《估客乐》、《连昌官词》，杜牧的《感怀诗》，李商隐的《行次西郊作一百韵》，梅尧臣的《田家语》，柳永的《煮海歌》，李思衍的《鬻孙谣》，张翥的《氵郭农叹》，王冕的《冀州道中》．以及清代诗人如吴伟业的《捉船行》，顾炎武的《秩山》，张维屏的《三元里》，朱琦的《关将军挽歌》，黄遵宪的《度辽将军歌》等等，都是卓绝千古的叙事名篇。