行知递变,可信可爱:对“境界”说的主体论身体美学解读——纪念王国维先生《人间词话》发表100周年

王国维先生《人间词话》"境界"说美学是一种主体论身体美学或身体主体性文艺美学理论。其基本特点在于,审美活动、审美感受、感觉是身体主体性的一种切身性的形式时空、生命时空的"不隔""真切感"身体感感受、感觉。其"所见者真,所知者深"和"能感之"与"能写之"就是一种身体主体性建构的体现。在主体论身体美学、或身体主体性美学的审美活动过程中,身体主体会产生一系列身体感感受、感觉:"境界"("意境""气象")"不隔""真切""工"(即"美")"爱"。因此,王国维的身体主体性美学才是"可信"而又"可爱"的生命美学。从主体论身体美学或者说身体主体性美学的学术视野上讲,20世纪以来的中国现代美学,除了王国维先生的"境界"说美学以外,没有一个美学家的美学理论能够真正深入到如此深的生命境界。因此,未来中国当代美学研究的基本方向就是两个"回到"与两个"转向":回到鲍姆嘉通,回到王国维。转向"身体现象学"、转向"默会致知论"的后批判实践哲学和思维现象学。

试论公文写作中的功利思维与策略思维

公文写作需要严谨而细致的思维活动,思维方式的正确与否对公文写作质量有很大的影响。在一般文章写作思维运行规律的基础上,针对公文写作的实际情况和自身特点,探讨其写作活动的思维形态,提出互有关联的功利思维和策略思维两种思维形态,以利于广大公文写作者更好地掌握其独特的思维方式,提高公文写作质量。

试论新闻写作运思的动态过程

本文认为 ,“知行递变”是新闻写作运思过程的基本规律 ,整体地看 ,运思是由“知”(提出目标 )到“行”(抵达目标 )的过程 ;微观分析 ,各阶段也是“知”—“行”的层层推进 ,前阶段“行”的结果作为后阶段的“知” ,后阶段的“行”实现完成着前阶段的“知”。