南宋临安圣她庙及行祠设置小考

部分学者可能因断句失当,误判南宋临安在圣妃庙之外还建有行祠四所。本文通过史料比勘和标点校订,确定了南宋临安圣妃庙及行祠的设置情况。艮山门外建有圣妃庙一座,由商份创建于绍兴末前后;候潮门外.萧公桥东建有行祠一所。而在《咸淳临安志》成书后、《梦梁录》成书前,候潮门外市舶务侧又设立了一所新的行祠。总之,本文认为,被宋代史料明确记载的临安圣妃庙有一座,行祠二所。

他乡之神:宋代张王信仰传播研究

宋代民间信仰世界出现的重要变化之一,是部分神祇挣脱"祭不越望"观念的束缚,到外地建立行祠。两宋之交政治、经济、交通网络等方面的变动,使张王信仰的传播路径发生了重要变化,以临安为中心的东南地区出现张王信仰传播的热潮。东南地区的商品经济发展只是张王信仰向外传播的隐性因素,一些转任各地的官员、士人和释道人士是推动张王信仰传播的主要力量,朝廷的态度在其中则起到推波助澜的作用。

明代北岳信仰转移及其军事背景

北岳信仰自古被赋予守御北边的功能。在明代讨论北岳移祀之际,北岳信仰伴随着守边将士的精神需求逐渐从河北转移到山西,山西行都司出现了以浑源北岳为中心的诸多北岳行祠。山西行都司诸实土卫特别重视北岳行祠建设,它们与西南部山西镇诸行祠相连,在山西北部边防线上构成一条横亘东西的行祠链,同时河北原有的北岳信仰开始衰落。