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题名论孔子的言、行观
被引量:1
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作者
武克忠
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出处
《齐鲁学刊》
1988年第3期11-15,共5页
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文摘
孔子的言、行观,是孔子思想体系的重要组成部分,它既包含着孔子的哲学思想、政治思想和教育思想,也包含着他的伦理道德思想;既体现着孔子的世界观、认识论,也体现着他借以观察、处理社会和人事,指导自己实践活动的方法论。所以探讨一下孔子的言、行观,对进一步研究孔子的思想,正确地评价孔子的学说及其本人,是很有意义的。仅就《论语》而论,“言”、字共出现128次,“行”字共出现75次,与此二字意义相同或相似的“语、辞、事”等字,也出现了不少次。由此可以看出孔子对这一问题的重视。一关于“言”的概念,在《论语》中,主要有以下三种意思:一、指语言本身;二。
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关键词
孔子
实践活动
伦理道德思想
论语
子路
最高境界
行笃敬
敏于行
立身
慎于言
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分类号
C55
[社会学]
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题名老生代散文与儒家诚学
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作者
陈亚丽
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机构
北京师范大学中文系
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出处
《江淮论坛》
CSSCI
2004年第3期141-145,共5页
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文摘
文章通过对老生代散文文本的深入分析,阐明老生代散文与儒学诚学的渊源关系。因老生代散文家都接受过比较正规的“国学”教育,因而他们所受儒家思想的影响是根深蒂固的。儒学诚学里“言忠信、行笃敬”的观点在老生代散文里体现得尤为突出。老生代散文里的“真诚”就是儒家诚学思想在当代“新时期”的翻版。这是老生代散文对传统文化承继的最有说服力的证明。
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关键词
儒家诚学
言忠信
行笃敬
真诚
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名海瑞的德育思想
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作者
符和积
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机构
海南教育学院政史系
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出处
《晋阳学刊》
CSSCI
北大核心
1989年第6期83-83,共1页
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文摘
1544年1月23日(嘉靖三十年十二月二十日),海瑞乡试中举,赴福建延平府南平县就任儒学教谕.到任后,他以“本职钦承明命,请以严师自处”的责任心,针对“为教驰日久”,制订出南平县儒学《教约》,作为学校的教育规则,要求实施于教育.海瑞把“为人之道”的道德教育,摆在相当重要的位置,贯穿于整个《教约》之中.《教约》凡十六条,其中涉及德育者有十二条之多.海瑞还具体提出了德育要“言忠行,行笃敬,息忿窒欲,迁善改过,修身之要,正其谊不谋其利。
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关键词
海瑞
道德教育
人之道
教育规则
德育培养
儒学
德育思想
行笃敬
南平
德育教育
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分类号
C55
[社会学]
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题名孔子的忠信之道
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作者
姜宁馨
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机构
衢州市政府
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出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1992年第1期17-17,共1页
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文摘
忠、信是孔子倡导的重要的道德原则,“子以四教:文、行、忠、信。”(《论语·述而》,下只注篇名)在孔子和儒家那里,忠信常联合为一个概念,如:“十室之邑,必有忠信如丘者焉”(《公冶长》),“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣;言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?”(《卫灵公》)“忠信,所以进德也。”(《周易·文言》)陈淳在《四书字义》(即《北溪字义》)中把忠信单独列为条目,足见忠信在儒家学说构成中的重要。
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关键词
言忠信
孔子
道德原则
儒家学说
行笃敬
论语
四书
蛮貊
关系准则
字义
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分类号
B222.2
[哲学宗教—中国哲学]
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