秦汉简牍中记载的“行钱”与“行金”研究

秦简《金布律》、张家山汉墓竹简《二年律令·钱律》中有"行钱"、"行金"的记载。据研究,汉初的"行钱"是指西汉初期铸造的铜钱;"行金"就是指黄金,主要形状有金饼、马蹄金和麟趾金。封建政府以律令形式使它们合法流通。西汉初期颁行的"行钱",仍是秦"半两钱"的延续。至西汉中期,汉武帝统一铸造和颁行"五铢钱",先前使用的"行钱"被保留下来了,但其含义已经转化成通行之钱,如同"五铢钱"一样使用。

宋代行团组织

宋代行团组织种类繁多,几乎涉及宋代城镇居民日常生活的各个层面,既有衣食住行,也涵盖了医药卫生等普通市民的正常需求行团组织是古代社会中城市工商业者为保护本行业利益所结成的同业组织。学术界普遍认为中国古代行团大致相当于欧洲的行会,其起源于隋唐时期,两宋时期是其发展繁荣时期。因此,无论是起源还是进入繁盛时,中国都远远早于欧洲长达数百年之久。相较于中国,11世纪前后,欧洲的行会组织兴起,14世纪以后是其最为繁盛的时代。西欧的行会组织是在城市居民反对封建领主而争取自由、自治权的斗争中形成的。

说免行钱

免行钱是王安石新法之一,它是宋代高度发展的商品经济与封建统治阶级推行的城市经济管理制度之间的矛盾不可调和的产物,是城市商品经营者与封建统治者之间的斗争日趋激烈的反映,是以王安石为首的变法派谋求改革阻碍城市经济发展的管理制度的思想的体现。因此。

秦汉“行钱”考

秦汉史籍及出土简牍中均有“行钱”称谓。就文献本身而言,“行钱”是专有名词,指合法流通的钱币。“行钱”因铸币技术及使用磨损质量良莠不齐,但劣币必须满足符合法律规定、达到流通标准这一前提。“行钱”使用受法律保护,具有强制性。此外,“行钱”还可以作为动词使用,意思是用钱财行贿。作为专有名词的“行钱”是民间流通货币的统称,秦半两、荚钱、八铢钱、四铢钱、半两钱、五铢钱等均属于“行钱”。“行钱”无法等同于“法钱”,且两者之间不存在隶属关系。

秦漢簡牘法律文獻中的“通錢”

睡虎地秦簡《法律答問》中的“通錢”,或釋爲“行賄”,或認爲“通錢”之“通”的含義是通有於無,通錢具體指“把境外的私鑄錢偷運入境”。張家山漢簡《二年律令•錢律》相關記載爲“通錢”的訓釋提供了新的材料。綜合秦漢律文及漢語詞義發展規律,“通錢”之“通”應爲“流通”“交换”之義。“通錢”當指將“私鑄錢”换成市場法定許可流通的貨幣,將其流通于市,是“私鑄錢”中不可或缺的一個環節,在秦漢律令規定中都屬於重罪行爲。

一字一成泪 诗到乱离真——吴嘉纪诗歌的现实主义

吴嘉纪是明末清初一位有崇高民族气节和正义感的诗人。在清代诗歌中,吴嘉纪的诗,以其“幽淡似陶,沉痛似杜,孤峭似贾孟”,“自成一家”,为清诗的现实主义增添了丰富的内容。今年是吴嘉纪逝世三百年,故撰此文,对其诗歌的现实主义进行管窥。

读《答司马谏议书》所想到的

《答司马谏议书》是王安石给司马光的回信.这封信总共不到四百字,它不仅明确有力地驳斥了司马光对新法提出的责难,而且相当完整地表述了变法的性质、原委以及自己的志向和政治见解,可谓言简意赅的一篇好文章.解放后,一再被选作中学教材.读这篇文章,自然会想到王安石的变法.看一看王安石变法的内容,考察一下当时的历史,王安石的变法,既切合时弊,又符合封建统治者目前和长远的利益,据说对老百姓也有好处.在封建社会。

王安石的经济改革及其管理思想

王安石(1021～1086年)字介甫,抚州临川(今属江西抚州市)人。少年时曾随做地方官的父亲游历过许多地方。父亲死后,定居江宁,立志钻研学术,“务为有补于世”,自百家诸子之书,无所不读;农夫女工,无所不问。宋仁宗庆历二年(1042年)中进士,以后曾长期任地方官,深知民间疾苦。神宗熙宁二年(1069年)起主持了长达九年的变法运动,是“中国十一世纪时的改革家”。晚年罢相后居江宁,封荊国公,元祐元年(1086年)去世,终年六十六岁。本文结合当时变法的具体措施从三个方面来分析王安石的经济管理思想。

《二年律令·錢律》“錢徑十分寸八以上”條釋義

律條中的“行錢”的意思是流通鑄幣,包括品質不好,但符合法律規定最低標準的鑄幣,也包括品質形制超過律條規定標準的鑄幣。有學者認爲“行”讀音爲“航”,行錢指濫惡、粗惡之錢,與律文原意不合。以律條“錢徑十分寸八以上”對應漢初某一種具體貨幣,以推定《錢律》的年代來解决《二年律令》的年代問題并不可行。

三国吴简行钱、具钱的解读及相关探讨

从语言学和史学的角度,探讨长沙走马楼三国吴简》中行钱、具钱以及贾具钱、租具钱的涵义;通过比勘,指出吴简的一处笔误;辨析《居延汉简研究》对"具钱"的误读和《敦煌文献语言词典》对"行钱"的误释。

走马楼吴简所见“具钱”、“行钱”试解

吴简中的行钱指质次的流通之钱,具钱指形制完好、分量充足的钱。行钱使用主要与实物发生关系,或用在政府支出方面;具钱则是缴纳货币之征的各种货币,以及统计收入之用。而这有折算关系,但具钱的价值始终高于行钱。吴简中具钱、行钱并行现象的出现是东汉中后期币制混乱所产生的后果。

秦汉时的行钱

行钱一辞见于<汉书·百官公卿表>,武帝元鼎三年,"郸侯周仲居为太常,坐不收赤仄钱收行钱论." 周仲居获罪之由是因为"不收赤仄钱"、"收行钱".行钱是什么?先看颜师古对这段话作出的解释:

演进与发展:宋代行会与政府的经济博弈

宋代的城市经济发展达到了一个前所未有的水平,'唐代10万户的城市仅有13处,而北宋则多达40处。到宋徽宗崇宁年间又上升到50多处'~①。《东京梦华录》卷三《马行街铺席》中更有'夜市直至三更尽,才五更复又开张'之说~②。而在较前代更自由成熟的城市经济的背后,其官僚体系的发展水平在整个封建社会进程中同样达到一个前所未有的高峰。在这种高度集权的状态下,政府对于日益活跃的商业经济所持的态度是比较微妙的,一方面繁荣的商品经济是衡量一个国家实力的重要标志,就如以人口增长的多少来衡量一个政府管理水平的高低一样。

走马楼吴简所见币种、斛制补论

"具钱"和"吴平斛"可能是在黄武初年孙吴立国时确定的。"行钱"应是除"具钱"以外,流通在市面上的另一种主要货币。"吴平斛"之"吴",旨在表明此斛制乃吴国量制,而非魏、蜀量制。"平斛"与"稟斛"之标准折算率在黄龙二年至嘉禾二年间连续四年未变,似可作为评估当时吴国经济状况的一项参考指标。