非连接行集在基于Java的B/S系统中的应用

非连接行集在短暂连接数据源并获取数据后,可脱离数据源使用。该文介绍了一种基于JDBC3.0的非连接行集接口-CachedRowSet,利用该接口实例化的非连接行集对象,特别适合用于MVC模型中的表现层的开发,可以优化基于Java的B/S应用的程序结构,大大减轻数据库的连接压力,且不会发生在传统B/S应用中,容易出现的数据库连接会话溢出问题。

喜读《知行集》

读吴士欣同志的《知行集》有三点感受 :一、以平等的同志式姿态参与实践 ,所以能像群众一样敏锐地发现问题、研究问题 ;二、追求很执着 ,努力以科学理论指导实践 ,学风很踏实、严谨 ;三、以“乐”统率“知”和“行” ,始终充满着不倦学习的精神。

周而复与《夜行集》

我国皖籍现代著名作家周而复，饱浸旧学，一生写作不辍。作品体裁涉猎小说、诗歌、散文、戏剧、文学评论、童话、报告文学和回忆录等计12000万字。他主要以小说名世，鲜为人知他还是一位诗人，第一部专著却是诗集《夜行集》。本文较详细介绍他的平生业绩和创作《夜行集》的缘起、内容梗概及名家评价。

《佛本行集经》词语考辨

《佛本行集经》是本缘部佛经中规模较大的佛经之一,语言通俗易懂,保留了当时大量的口语词汇,但这类词语释义多为《汉语大词典》所误释或失收。对《佛本行集经》中"狎习"等六个词语进行考辨,可知"狎习"具有"亲近"义,"愚迷"有"愚蠢、愚笨、愚昧"义,"白净"为"洁白"义,"皎洁"犹言"洁白",《汉语大词典》释义不当;而"空闲"的"寂静,安静"义,则为《汉语大词典》失收;"别"为一特殊构词词尾,可解释为"每一",《汉语大词典》解释不确,应作修正。

急诊感染性休克患者行集束化抗感染治疗效果及对身体机能的改善探讨

目的:研究关于急诊感染性休克患者行集束化抗感染治疗效果及对身体机能的改善探讨。方法:从我院就诊的急诊感染性休克患者中抽取100例作为研究对象,选取时间在2017年1月份—2019年12月间,将患者采取随机数字法分为对照组(50例)给予常规治疗方式和观察组(50例)给予集束化抗感染治疗方式,对比两组患者多器官功能综合征情况、临床各项指标以及器官衰竭情况。结果:对比数据,观察组患者多器官功能综合征发生率和死亡率均低于对照组;观察组中心静脉血氧饱和度、中心静脉压和平均动脉压均高于对照组;观察组的器官衰竭得分低于对照组,p<0.05。结论:急诊感染性休克患者行集束化抗感染治疗,可以有效改善身体机能,降低多器官功能综合征发生的概率和器官衰竭情况,适宜广泛应用推广。

组合式秸秆集行深松条耕整地机的研制与应用

组合式1JTSG-300型均匀行条耕机和1JTSG-180型宽窄行条耕机由本溪盛丰农机制造有限公司与中国农业大学国家保护性耕作研究院、辽宁省农业机械化研究所共同研制,可一次完成秸秆收集、归行处理、深松作业等多项作业。试验结果和实际应用表明,这两款机型的全仿形机构设计能适用于复杂地块作业,且作业效率高、整地效果好,可满足东北四省区的保护性耕作技术要求。

清初《叩钵斋增补应酬全书行厨集》的编纂与流传

《叩钵斋增补应酬全书行厨集》是由清初学人李之浵、汪建封共同编纂的一部应酬指南类书。此书以“应酬”为主题辑录各种文本知识,并以类书形式汇编成书,包括摘联、称呼、尺牍、礼仪等,且骈散兼收。《行厨集》主要通过编纂者的交友圈与书坊征集作品,收录了大量以杭州为中心的时人诗文、帖式、尺牍等。此书刊行于康熙二十九年,有多种翻刻本行世,并传入日本。后因收录钱谦益、吕留良等人诗文而遭乾隆朝禁毁,直到嘉庆年间才又重新刊印。该书现存五种版本,分别是叩钵斋版、学山堂版、清畏堂版、带月楼版、本堂版等。

论迁徙对向阳《十行集》空间象征的影响

台湾诗人向阳的《十行集》,完成于从故乡、大学校园到军营再到媒体工作环境的十年间转徙,因此这部诗集的空间象征内涵也呈现为从家园到土地到世界这种越来越广阔且越来越抽象的变化趋势,折射出诗人向阳从风物抒情向哲理沉思转变的内在机理。

和光同尘中的骯髒气骨——澹归《遍行堂集》的民族思想平议

明末骨鲠之臣澹归,入清寄身僧寮,托钵募化,隐忍以生。所著《遍行堂集》成为乾隆时期文字狱严令禁毁的对象,却也为当时以至近代以来一些民族意识浓厚的学者所鄙薄。从澹归本人对其集的态度来看,有卑之无甚高论、卑之不敢高论和足堪为世导航之三途。循此去考察《遍行堂集》,可见它在许多俗滥文字的表面之后,别有玄机藏寓,体现出深沉的民族情怀和执着的民族气节。

《徧行堂集》文字狱案考略

《徧行堂集》是澹归和尚(1614-1680)所作的诗文集。乾隆"寓禁于征"是导致《徧行堂集》文字狱案发生的原因。南韶连兵备道李璜并非该案的举报者,而是赴丹霞山别传寺实施"屠、逐寺僧,椎碑、毁塔"的始作俑者。《徧行堂集》案牵涉甚广,"株连僧俗五百人"。这不是偶然的个案,是清朝封建统治者为了镇压与钳制汉族知识分子的思想而施行的文化专制手段。

澹归今释与韶州知府李复修关系考——以《徧行堂集·李复修序》为视点

康熙初年,李复修在知韶州府、广州府事任上二度为澹归今释《徧行堂集》(《前集》《续集》)作序;《徧行堂(续)集》收录的诗文书札反映出他们之间深厚的友谊;考证李复修这位重要的作序者,可以确定其为《徧行堂集》作序的时间,有助于《徧行堂集》及其版本源流的研究。

康熙十二年马元《韶州府志》补阙——以澹归《徧行堂集·韶州府志义例》及康熙二十六年《韶州府志》互勘

康熙十二年马元《韶州府志》16卷,实由澹归和尚纂,今为10卷残本;康熙二十六年唐宗尧《韶州府志》18卷是以马元《韶州府志》为蓝本,其间差异甚少。乾隆四十年因"澹归和尚《徧行堂集》文字狱案",澹归著述皆遭禁毁,这两部《韶州府志》也被芟削;但是《徧行堂(前、续)集》有劫幸本。赵贞信据《续集·重修韶州府志序》对这两部《韶州府志》的关系有初考。将马元、唐宗尧《韶州府志》及《前集·韶州府志义例》互勘,可补马元《韶州府志》之阙。

《松陵集》系为行卷而编

《松陵集》系为行卷而编。1.宋刊本《松陵集》卷首陆诗署名“乡贡进士;”2.集中诗作提供内证;3.《〈松陵集〉序》隐含着浓厚的科举气息;4.《松陵集》的编辑方式符合进士行卷的特征。

玉米免耕、秸秆免焚烧集行覆盖还田“4090”模式栽培技术

通过对改变大庆市传统的玉米种植方式的研究试验,采用玉米宽窄行播种即“4090”模式,总结出一套完整的玉米秸秆条带集行覆盖还田、免焚烧、免耕的栽培模式,从根本上解决了大庆市农民播种前焚烧玉米秸秆污染环境的难题。玉米秸秆集行覆盖,保水保墒,有利于出苗,玉米秸秆还田增加了土壤有机质含量,改善了土壤耕层结构,提高了地力,使黑土地越种越肥。条带间轮作休耕免耕,保护了土壤耕层结构,玉米根系与土壤固结能力增强,提高了玉米抗倒伏能力。同时免耕直播省去了耕地作业的费用,降低生产成本,实现了增产增效,保证了玉米持续的高产稳产。

《徧行堂集》医学史料及医学思想探究

从中医学角度对明末清初岭南名僧澹归的《徧行堂集》进行分析。从基础理论、疾病症状、病名、治疗方法、方剂名、药名、医家及医著等方面对《徧行堂集》进行梳理,发现《徧行堂集》中的医学史料广博而丰富,其医学思想可总结为两方面:第一,论病首重虚损;第二,调摄重于服药。这些史料具有重要的学术价值,值得深入研究。

出世者的入世——读《徧行堂集》有感三则

读《徧行堂集》,对丹霞山又名"龙奋迅"山以及澹归特异的儒佛相糅的财义观、权力观作初步的探析,认为天然、澹归在明末清初不仅是岭南佛门的精神领袖,而且是践行化俗之志、不空谈儒佛义理的实践者。

澹归在丹霞山别传寺营建发展中的重大贡献——以《徧行堂集》为视角

澹归禅师于1662年进入丹霞山,开始了他连续五年的丹霞山别传寺营建工作。举凡运筹谋划,勘察地形,运水搬柴,无不胼手胝足,亲历亲为;为了化缘,经常走州撞府,送往迎来,应酬唱对,五官幷用。他为丹霞山道场的营建和发展鞠躬尽瘁,不遗余力,时常带病服勤。由于劳累过度,晚年病魔缠身,未老先衰。澹归对丹霞山开山、道场营建及后续发展,贡献无与伦比。他在岭南粤北新辟了一爿与曹溪、云门鼎足而三的弘禅道场,还留下了《徧行堂集》等著作,也为后人开辟了一个自然与人文得到美妙结合的揽胜佳境。

康熙十二年鹿应瑞《仁化县志》佚考——以澹归《徧行堂集·仁化县志凡例》与康熙二十五年李梦鸾《仁化县志》互勘

从广东仁化县志纂修历史考察,康熙十二年还纂修成一部县志,它由知县鹿应瑞修、澹归和尚纂。该志因鹿应瑞应召赴京而未付梓刊刻,翌年,毁于杨摆江“贼乱”之中。澹归《徧行堂集》卷二十八《答鹿君符明府》记载了修志的经过、《徧行堂集》卷二十《仁化县志凡例》收录了志目志论及条目;将之与康熙二十五年李梦鸾《仁化县志》互勘,可窥鹿应瑞《仁化县志》概貌及补《司马志》志目之阙。

玉米杂交种庆单6号的选育、推广及秸秆集行覆盖还田免耕栽培技术的研究

玉米杂交种庆单6号是大庆市庆发种业有限责任公司,2000年以自选系庆系46为母本、自选系庆系47为父本杂交育成的玉米杂交种。2007年3月通过黑龙江省品种审定委员会审定。10年来,良种良法配套推广,随着其秸秆集行覆盖还田免耕栽培技术的成熟,其应用面积逐年扩大,到2017年在黑龙江省累计推广面积已超过800万亩,深受广大农民欢迎。

澹归今释《徧行堂集》遗文五篇

澹归今释和尚是明末清初僧俗两届举足轻重的人物。澹归有半生生活在明代,与抗清志士多有交往,其诗文于满清自多违碍,乾隆朝大兴文字狱,其著述多遭禁毁。今辑录澹归《徧行堂集》遗文五篇,粗为标点,作以阐释,以冀推进澹归及其相关研究的深入与发展。