龙井延恩衍庆院

龙井延恩衍庆院,位于风篁岭,俗称龙井寺。据《咸淳临安志》卷七八《龙井延恩衍庆院》载,始建于五代乾祐二年(949年),是杭州人凌霄募缘创建,初名报国看经院。北宋熙宁(1068—1077年)中,改名寿圣院,苏东坡书额。元丰二年(1079年)名僧辩才法师,从天竺寺退休此院,努力鼎新栋宇,成为游览之所,有过溪亭、德威亭、归隐桥、方圆庵、寂室、照阁、赵清献公闲堂、讷斋、潮音堂、涤心沼、狮子峰萨埵石等,山川胜迹,一时呈露。

金代衍庆宫功臣像研究

金代衍庆宫功臣像位于金中都太庙衍庆宫圣武殿左右庑,自大定八年由金世宗诏命绘制,至1215年随金中都城池同时被毁,存世近半个世纪。进入本文研究视野的金代衍庆宫功臣像,仅有片断模糊的文献记载,而没有图像留传。本文通过搜检梳理文献,尝试探索解释其中的艺术史意义。未来或许借助更多的考古发现还可以进行图像的比较与猜想式的重构。

金代佚名《衍庆图》考证

金代美术在中国绘画发展史上处于一个特殊阶段,作为少数民族政权,它在文化、艺术方面缺少较深的文化积淀。在与汉文化的相互碰撞之中,绘画面貌显现出了宋代的风骨,从而使其艺术追求产生了巨大转变。金灭北宋,不仅掠走了众多画家和大量绘画作品,还在宫廷画院制度上承袭宋代设置,设立"书画局"皇家画院,且培养出一批直接或间接习宋画的画家。其中学北宋李公麟画马者不在少数,学徽宗书法者几能乱真等,都说明了宋代绘画对金代的影响。金代绘画距今虽已逾千年,

孙衍庆：胸心血管处科一“神刀”

孙衍庆：胸心血管处科一＂神刀＂漠烟这个山东汉子平时总把自己收拾得很体面，乌黑的头发一丝不乱，一身考究的西服衬托着风采，举手抬足间流露出很好的修养。他的十几位研究生、硕士、博士、博士后，也像他一样人高马大的，走路甩着膀子、腰板挺得笔直。每每说起自己的老...

百联集团时尚中心衍庆里

衍庆里时尚中心位于南苏州河路近西藏路桥一侧,是上海市级优秀历史建筑。该建筑是当时租界内建于1929年的英式仓库,在设计改造前几近荒废,其中的部分空间也存在附加搭建的情况。基于现场的条件,设计师试图从滨水城市空间形态、原真性导向构造保护和功能适应性改造三个层面介入本项目。

仁心厚德 大医本色——孙衍庆

艰难困苦从医报国1923年,孙衍庆出生于山东省烟台市。青少年时期的他和当时的中国一样,经历了诸多飘摇、困苦。制服病魔、改变贫困、强国兴邦的信念激励着他走上学医的道路。1943年20岁的孙衍庆考取了北京大学医学院。医学院课业繁重,他还不得不去做家教、打零工,甚至拉煤车来挣钱补贴生活。艰难的生活磨练了他的意志,也为他后来适应各种环境、承担繁重工作打下了基础。读书期间,孙衍庆积极投身于北平爱国运动。

金代原庙误识厘正

原庙是在太庙之外另立的宗庙,它独立于太庙,是皇室祭祀制度的重要组成部分。原庙制度始于西汉,而至宋代趋于定型化。金代稽考汉礼,检视唐宋,使中国的原庙制度臻于完备。衍庆宫是金中都的原庙,而非太庙。当今有相当一部分学者沿用一则错误史料,将衍庆宫误认为是金代太庙之名,进而将太庙与原庙相混淆。实则,两者是两种截然不同的皇家祭祖的宗庙体系,共同发挥着昭示正统、祈祖福佑、孝治天下的作用,有利于封建政权的巩固。

阿城金源郡王神道残碑的初步研究

2003年秋,在阿城市大岭乡吉兴屯发现了三块金代重要残碑,经作者初步考证为金初大将完颜斡鲁的神道残碑,这是在黑龙江省发现的第一块金代神道碑。

吉林省实验动物专业委员会四届一次会议纪要

按吉林省实验动物专业委员会3月29日扩大会议决定,经各地区、各行业(或单位)会员小组推荐,本人所在单位同意,由17名同志组成第四届吉林省实验动物专业委员会。1991年6月4日在白求恩医科大学实验动物学部召开了第一次全体会员会议,经民主协商作出如下决定: 1.本届专委会继续挂靠白求恩医科大学实验动物学部。 2.本届专委会组成名单:

清代纳穆札尔画像

在中国历史上,朝廷有为功臣画像、置于宫廷传之后世、供人追思的惯例。人们以不同朝代功臣像在其当朝所摆放的位置命名,如西汉麒麟阁十一功臣像、东汉云台二十八将、唐朝凌烟阁二十四功臣像、金朝衍庆宫功臣像等,是中国特有的一种政治文化。清朝乾隆时期,又开始大规模绘制,并将图像放置于紫光阁,史称“紫光阁功臣像”,现加拿大皇家安大略博物馆藏纳穆札尔画像曾是其中之一。

南充舞凤山道观源流考

宫观承载着道教及其文化的演变历史。自舞凤山营建宫观以来,已有千余年历史,本文通过抓取王君、飞霞洞、衍庆宫、文昌宫等关键信息,力图还原舞凤山道观从早期的飞霞洞到五代至明时的衍庆宫,再到清时的文昌宫,直至今日的舞凤山道观的流变史。在宫观建筑实体的变迁中,重点窥探了这一过程中主祀之神身份的置换,以及舞凤山道观道脉延续中重要人物之事迹。

行东北,追寻清朝的背影

沈阳故宫,王朝的开始 大清门 站在大清门前的那一刻,我还是吃了一惊.目睹过北京故宫和承德避暑山庄的金碧辉煌,面前的沈阳故宫确实让人有些适应不良:建筑群紧贴着马路,门前空间又逼仄又嘈杂,实在没法让人产生什么神圣的仪式感.屋檐上的琉璃瓦也差不多褪去了光华,杂草丛生,古朴世俗得近乎寡淡潦草,说它是一座老县衙或山神庙也是可以的.

清弘毅公额亦都残碑简报

一残碑的发现一九八一年十月初,沈阳市文物管理办公室孙庆永同志在东陵区英达公社普查文物过程中,依据公社张主任和文化站长罗正贵提供的线索,于山梨大队第四生产队发现三块断碑。为此,沈阳故宫博物馆委派王明琦、王庆先以及笔者前往现场协助复查。复查过程中于原地又发现两块断碑。现将这些断碑状况录如之下:前三块断碑是在山梨大队东街入口的'一号地'及'二号地'的排水沟搭桥处发现的(如图)。兹按发现登记顺序以'一号地'的两块编作A和B,'二号地'的一块编作C。

“朱拓北魏佛造像”中隐藏的沈从文题跋

十七年前,我曾先后用四十元和六十元低价,历经半年分别收藏了清代著名教育家——岳麓书院山长欧阳厚均书写的上、下联：＂鸠杖同心,鹿车携手;兰陔衍庆,莱彩承欢＂,这件事成为收藏界的美谈,多年来广为流传,对联还在2014年被中央电视台《寻宝》栏目评为＂民间国宝＂。但是,所有的收藏都只是暂得,收藏的最高境界不是收藏,而是——舍得!

妈祖封号应当是六十六个字

莆田妈祖研究者刘福铸最近公开提出,妈祖封号不包含＂天后＂二字。他在《是＂垂慈笃祜＂,不是＂垂慈笃祐＂》一文明确主张：＂妈祖全部64字正确封号＂,是＂护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃祜安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆嘉佑敷仁＂。该文刊发于《海洋视野下的妈祖文化与华文文学国际学术研讨会论文集》（《台港文学选刊》2014年增刊）,

润物无声情洒热土──记山东省嘉祥县孟姑集工商所马新焕

润物无声情洒热土──记山东省嘉祥县孟姑集工商所马新焕鲁济古老的齐鲁大地，常出豪杰之士，他们世代受人景仰。马新焕，山东省嘉祥县工商局孟姑集工商所，一名普通的工商干部，没有惊天动地之举，却以其一生的默默耕耘，感动了周围的父老乡亲。在地因公殉职之后，前去悼...

这样的人大代表咱老百姓信得过

5月10日上午,烟台市人大代表盖衍庆单人驾车外出归来,当行至龙口市海岱镇时,只见一位约二十出头的毛头小伙儿手持铁棍,面露愠色,站在公路上招手让盖衍庆停车。盖衍庆急刹车忙问有什么事。那年轻人求告说:"师傅,帮帮忙。