《衍波词》三议

因着当时词卑观念的影响,士禛之《衍波词》《渔洋三十六种》、《带经堂全集》只字不录,故知者不多。其实《衍波词》为清词嬗变的一个标志。其词艳情写意,模山范水,并寄托明亡之痛。艳词与后期卫道面目相比,益显出可贵的美学风貌。怀念亡明,固着痕轻淡,但不能否认为哀惋之词。士禛处在当代文坛巨公地位,其词足以转移风气,并不因卑弃而削弱既开风气又为师的地位。

论衍波词

《衍波词》题材广泛，有儿女艳情、有离愁别绪，有咏史，有抒怀等等。作品虽对现实的矛盾没有大胆地揭露，但也时常流露出不满和讥讽。在艺术表现上，小令长调各有特色：哀婉悠隽、豪宕奔放。

王士禛詞集版本考辨——兼論《阮亭詩餘》與《衍波詞》之關係

王士禛著《阮亭詩餘》與《衍波詞》兩部詞集,現存版本共計有十一種,分别爲寫刻本、素紙抄本、仰視本、留松閣本、緑蔭堂本、四庫本、榆園本、石蓮庵本、清名家詞本、四部備要本以及叢書集成本,其中寫刻本與留松閣本乃《阮亭詩餘》與《衍波詞》流傳的核心版本。基於現存版本情况,經考證後可推知,《衍波詞》應當是在寫刻本《阮亭詩餘略》的基礎上,參照《倚聲初集》不斷增訂成集的,至少應有鄒祗謨、袁于令、彭孫遹序文三篇,後經孫默修訂,方纔形成現存的留松閣本。

王士禛《衍波词》叙论

王士禛词集流传者有二本,即《阮亭诗余》和《衍波词》,前者是王氏自编而成,收词46首,后者则为王氏审定、孙默编刻的,录词127首,其中除《怨王孙》（碧天云晚）一阕外,前者所载各首,后者皆有。因《衍波词》录王士禛词较为完备,后世学者遂多将王氏词集以《衍波词》称之,今人李少雍经过辑佚校勘,编为《衍波词编校》一书，录词132首，后张宏生主编《全清词·顺康卷》，又自《倚声初集》和《百名家词钞》中分辑出《双调望江南》（江南事）与《浣溪沙》（灯暗银屏误昔期），共辑得王士稹词134首，所载王氏词作可谓最为完备。

王士禛词学研究述评

王士禛是广陵词坛的总持,有词集《衍波词》、词话《花草蒙拾》、词选《倚声初集》,且支持孙默汇刻了《国朝名家诗馀》,并评点过邹祗谟、董以宁、梁清标等人的词集。当今学界主要从"词论"、"词作"和"词史地位"等三方面对王士禛的词学贡献进行论析,虽时有精辟之论,但也存在着一些不足,王士禛词学研究尚有拓展余地。

齐鲁书社

《王士禛全集》辑录了清代著名诗人、诗论家王士稹一生全部传世之作，包括诗文集《带经堂集》九十二卷，含《渔洋集》、《蚕尾集》、《渔洋续诗》、《渔洋文》等七部，词集《衍波词》一部，杂著笔记《居易录》、《皇华纪闻》、《池北偶谈》、《香祖笔记》、《渔洋诗话》、《粤行三志》等十九部，并对所收作品进行了系统的整理和精当的校勘，为研究王士稹及清代文学创作提供了第一手的完备资料。

绿杨城郭发和声

王士祯在任职扬州司理期间 ,由于政治上的相互需求 ,加上本人的诗人秉赋 ,广泛联络江南士子 ,以他为首组合了一个观点一致、风格相近的广陵词人群体 ,绿杨城郭的广陵词坛发出协婉的和声。