劳动、时尚、情感:女性情谊的讲述方式——以《万紫千红总是春》《街上流行红裙子》《闺蜜》为例

《万紫千红总是春》《街上流行红裙子》和《闺蜜》分别是20世纪50年代、80年代和当下的三部书写女性情谊的电影。它们在讲述女性故事时所采用的相似而有区别的讲述方式,表达了左右女性之间微妙情感的主题,以及这种主题是如何与女性特质、时代情感及国家政治相互印证。

《街上流行红裙子》 这就是生活

《街上流行红裙子》拍摄于1984年5月28日一1984年12月19日,共206天。1984年,对于中国大地,对于上海来说都很特殊1984年1月24日,改革开放的总设计师邓小平同志抵达深圳,27日前往珠海前,写下“珠海经济特区好”的题词。2月1日,已回广州的邓小平,写下题词“深川的发展和经验证明,我们建立经济特区的政策是正确的”。

现在流行什么

现在流行什么侯瑞丽每当季节交替的时候，报纸、电视都要发布将临这一季节的消费流行趋势。虽然这是惯例，人们在心理上却越来越否定这些权威的评估，我行我素起来。这不又有说法：眼下喇叭裤又流行了。可上街看看，寥寥无几。不禁抚今追昔就在中国人从蓝灰色套子中刚脱壳...

话剧:仪式与原型

我以为电视的特点是家庭性,小说的特点是阅读性,而戏剧(包括话剧)的特点则是仪式性。话剧的仪式特性可从两方面来看。其一,话剧的演出具有仪式的行为性、过程性和重复性等特征。仪式是对人类行为的模仿或象征,它有一套预设的程序过程,而且往往是在固定的时间和地点重复举行的。同样,话剧也是通过演员的表演(动作与对话)直接模拟人类行为,按照剧本的要求一幕一幕地推示情节的开端、发展、高潮、结尾的过程,并定期定点地多场次重复。电影、电视剧由戏剧演化而来,但已淡化了仪式内涵,它的表演(拍摄)是间断的。

敞开真善美的心灵——读刘岳华散文诗《维纳斯星座》

一 上古时代的古罗马人统治了地中海沿岸,由于与希腊文化互相渗透,于是古罗马神话中的生产女神维纳斯和古希腊神话中的爱与美之神阿佛洛犹忒便合而为一,从此人们一直称维纳斯为爱与美之女神。我区青年诗人刘岳华,将她的长篇散文诗取名为《维纳斯星座》,其寓意可谓贴切而又深刻。 作为残疾人的刘岳华,于70年代末开始在宁夏文坛崭露头角。十多年来,她自强不息,拼搏在变幻纷纭的文学舞台,既经历了由天真少女到初为人母的角色转变,又历尽艰辛。

感性·思考·科学——从文艺心理学观照戏剧思维

戏剧观众减少的总趋势,在相当程度上是为现代社会生活多样化,尤其是电视文化的出现所决定的。但戏剧上座率下跌之慘,确实有创作方面的问题存在。笔者前些年也是话剧的一名热心观众,上海舞台演出的剧目有不少都有幸观赏过,但每当大幕落下之后,常常有一种不满足的感觉萦绕心头,这种不满足,终于使我对观看话剧望而却步,再难提起浓厚的兴趣。根据这些观剧的实际感觉,我以为我国话剧创作中存在着值得注意的一些问题。需要声明的是,这里所举的剧本,都是近年来话剧创作中的佼佼者。唯其如此,指出其存在的问题,才更有典型意义。

话剧体制改革再也不能等待——话剧界迎春茶话会侧记

新年伊始,恰遇一场寒雨春雪,可它无法阻挡四十多位话剧界有志之士的聚会。一些老同志冒着大风雪步行一个多小时,赶到文联参加这非同寻常的新年茶话会。因为,话剧已面临着被人冷落的现状,为什么?怎么办?是面对现实,在中国作家第四次代表大会精神鼓舞下,树立信心,自重、自尊、自强,还是随波逐流,任其松垮?这是三个话剧院团发起人:罗毅之、刘安古、李祥春等同志提出的中心议题。室外大雪纷飞,室内热气腾腾。著名话剧演员严丽秋抢着“开头炮”:我们的话剧太不了解观众。现在人们在想什么?关心什么?我们的编、导。

破镜重圆——对当代戏剧创作的思考

舞台是表演的场所。与“艺术殿堂”的含义相比,“场所”的概念不仅要宽泛、自由得多,更重要的还在于它打破了人们对剧场艺术与观众之间的人为隔阂,打破那种由于舞台幻觉效果所产生的神秘感,使观众从被动的承受跃升为参与创造和评说的审美主体的地位。与这种认识相一致的是要求戏剧思维框架的更新。长时期来,我们把戏剧理解为对生活的反映,把舞台理解为生活的一面镜子。歌德曾说舞台应当是“在娱乐的镜子中反映自然生活”。让人们通过这面镜子去看古往今来的形形色色的人和事。这种观念长期来统治和影响着戏剧思维。其中说得再明白不过的要算左拉,他在1879年由小说改编的《小酒店》上演后即宣称“

寻求新的戏剧意识

当戏剧以其深刻的内省,越过了作为纯粹论证和阐释工具的幼年期,迈向以充分的本体意识和个性追求为标志的青春期时,实验戏剧——一种富有创新精神和具有先锋作用的探索性戏剧,便逐渐为人们所瞩目。我们所生活的这个世纪——二十世纪,是一个各种门类的学科衍生、分裂,而后又汇聚、交合的丰富多彩的时代,思想意识、思维方式都在发生着急遽变化。反映在戏剧艺术领域里,戏剧艺术家们已不再满足于以某一种凝固的戏剧规范作为唯一的遵循模式,而是试图通过多种多样的形式和内容来展现自身的个性创造和对社会、人类的独特思维。

略谈“戏剧鼻子”

感冒了好几天,鼻子的嗅觉功能失灵了,竟连隔夜的素鸡发了馊也没能闻出来,结果吃下去后就闹肚子,幸喜我的身体还有一点抵抗力,总算没有被闹得趴下来。我平时不喜欢拈花惹草,也不抹什么“霜”呀“膏”的,因此,对鼻子的嗅觉功能发挥的要求也不怎么高,这回吃了大亏,才知道鼻子的嗅觉功能对一个人非常重要,决非可有可无。其实,不只是生活方面,在其他方面,人的嗅觉功能又何尝不重要呢? 比如说吧,这两年,人们都在议论上海的戏剧事业不甚景气,没有震动剧坛的好戏,出不来特别叫红的演员,观众也比过去锐减,等等。这种现象当然会使有识之士担忧。想当年,就说五十年代吧。

由《木兰飘香》几经折腾可想到的……

前几日,《新民晚报》在“来自观众与读者”一栏里发表了一条不太显眼但又令人震惊的消息,上海的《木兰飘香》进京演出获得盛誉,之中有几句话很值得玩味:“……木兰的爱情舞被认为是特色,其评价比允许它存在不知高出多少。花木兰在恋爱问题上获得自由是个信息,这意味着艺术家驰骋想象,有着广阔的天地。……如果回想一下此剧经历的折腾,无不意义。”的确,回想此剧经历的折腾是很有意义的,当然,绝非为了事后赞扬创作人员的明智,《木兰飘香》本身还有许多问题值得创作人员探讨、研究。

莫让话剧代滑稽戏受“过”

有同志认为当前影响滑稽戏艺术繁荣和发展的原因之一是“滑稽戏的创作演出向话剧靠拢”。对此说法,我表示异议。我们反对滑稽戏仿制和照搬话剧,但必须坚持承认话剧艺术创作方法对滑稽戏的发展和繁荣产生了不可低估的积极作用。滑稽戏从解放初的“草台小戏”到成为今日的综合性舞台艺术;从滑稽戏形成伊始的乱放噱头到目前注重喜剧情节的组织和喜剧性格的刻划、深邃主题的开掘……就此而论,滑稽戏艺术的创作方法“向话剧靠拢”了,这又有何弊端呢?

再谈话剧的“海派”和“京派”

一九八三年一月六日,《文学报》发表了拙著《当前话剧的“海派”和“京派”》一文。该文是我在八二年底中国当代文学研究会年会上的一个发言摘要。拙文发表后,学术界,特别是话剧界的同志们对它表示了极大的关注。有的刊物作了转载,有的报纸作了摘要;有的来信要求发表全文,有的表示要和笔者进行辩论。据说,《文学报》当时确想以拙文为开端,就上海话剧的发展来一次抛砖引玉的讨论。然而。

“红裙子”引起的思索

影片《街上流行红裙子》描写了一群纺织姑娘的工作与生活。值班长事事处处爱护和维护劳模陶星儿这面红旗。星儿自己多劳少得,关心他人,甚至放弃上大学的机会,可是这并没有改变她在同伴中有点孤立的境况。原因何在?

自然纪实与主题表现应相辅相成

电视纪录片《望长城》之所以能掀起电视界的轩然大波,在某种程度上形成一次革命性的思辨运动,原因当然很多,聚焦点则在于:是“自然纪实”?还是“主题表现”?这个最本质的问题,是电视纪录片有史以来就存在的,一直争辩不清。

“红装”的联想

平时大家评稿,曾经议论过这样几个问题: 我们的新闻报道题材从哪里来?除了来自党的方针政策,来自实际工作以外,还应该多一点来自人民生活、社会面貌的东西,特别是一些平时不大为人注意,但仔细观察一下,确实可以发现其中蕴藏着很有意义很有新闻价值的东西。我们的新闻写作要打破老一套的公式化,总得向散文的写作借鉴一点什么,把新闻写得更散文式一点,写得生动活泼一点。我们宁可向散文靠近,也不要不知不觉地去向文件简报、总结报告之类的模式靠近。我们的国内报道在写作上要改进,可不可以提倡向我们自己的对外报道学习学习?同样一个题材,对外报道的文体往往就写得比国内报道的文体更有可读性、更吸引人。我们的新闻报道,除了发挥其宣传指导的功能和传播信息的作用外,可不可以再要求它也能产生一点美学欣赏价值?新闻也是一种创作。

姜宇和70多万件发光的衣服

许多年后,面对仓库中拥挤而整齐的二手衣物,姜宇还会想起初二时的那个傍晚,自己看见了一件仿佛正在发着光的柠檬黄色西服。不过,彼时还是学生的姜宇自然没能够将一见钟情的它收入囊中。但幸运的是,那是20世纪90年代,时尚的新潮汹涌翻腾,《街上流行红裙子》已是上一个10年的电影。

我心目中的刘备 预测孙彦军

我身上还没有开发出特异功能,但我敢预测,他将“出心”,他将在视屏上引起人们的关注。他就是正在拍摄的、八十集电视连续剧《三国演义》中,扮演家喻户晓的人物刘备的孙彦军。白皙、英俊,还带点书卷气的他,却蕴含着东北汉子的刚韧、执仗和豪洒,他是中国青年艺术剧院舞台上的主要演员。

影评三忌平全偏——影评写作漫笔之五

电影是一门艺术,评论电影的影评文章也应该是一个艺术品。既然是一个艺术品,就应该具有一定的认识价值和审美价值,在写作方法上切忌平、全、偏. 所谓平,即平平谈谈,如白开水一杯,淡而无味.比如我读到过一篇评《街上流行红裙子》的习作,只讲影片反映了今天青年纺织女工的生活、理想和追求一大堆空空洞洞的话。而怎样反映?

赵静的追求

赵静不静,说话大大咧咧,笑语朗朗有声,一副乐天开朗、无忧无虑的样子,与《有情人》中的那位文静、贤惠的厂医判若两人。 赵静说:“从87年到90年这三年中,我没有拍过一部影片,别人说,赵静这几年确实是静到了极点,怎么千呼万唤不出来呢！