從“衛侯出奔齊”看《春秋》書法——以楊伯峻説爲討論中心

據孟子所言,《春秋》乃孔子以魯史"春秋"爲底本,參酌百國"春秋",修訂而成,其書法寄寓孔子的"微言大義",在褒貶中呈現了聖人的思想和見解。《左傳》有兩處記載"未修春秋",分别見於宋華耦及衛甯殖之言。甯殖説:"吾得罪於君,名在諸侯之策曰:‘孫林父、甯殖出其君’。"是知諸侯史策皆書曰"孫林父、甯殖出其君",而《春秋》則書"衛侯出奔齊",兩文迥異。古今論者大多認定後文出於孔子所修,此説自杜預創始,得到唐宋後儒的推衍,具有清晰的傳承脈絡,成爲解讀"衛獻公出奔齊"的主流意見。楊伯峻獨排衆議,不信孟子説,倡言孔子不修《春秋》。楊先生認爲史策本書"孫林父、甯殖出其君",《春秋》作"衛侯出奔齊",是由於甯喜使衛侯復位更改史文的緣故。楊説出於臆測,裁斷無稽,翻案乏力,不可信據。

举棋不定

智慧故事春秋时期,卫国的卫献公酷爱打猎,经常穿着猎装在王宫的园林里骑射。有一次,他让大夫孙文子和宁惠子来宫里赴宴。