唐人咏衡州诗校补——以《舆地纪胜·衡州·诗》为中心

成书于南宋的《舆地纪胜》,在地理总志类著作中最早设置诗歌门。首事之功,值得肯定。所选诗自不见经传的郭受始,迄晚唐著名诗人罗隐,凡十二人。涉及二十首诗。除少数绝句外大多为:古体诗的摘句或律诗的截联。为飨读者,不惮繁难补足全诗,并对其中与它书比勘发现的异文别句,逐一给出“宜各从长”之按断。

文化产业化发展背景下衡州花鼓戏的传承与保护

衡州花鼓戏是流布于湘南各地的一种地方传统戏剧,它的前身在衡阳、衡南、耒阳、常宁一带叫"马灯",衡山衡东一带叫"花鼓灯",攸县、茶陵一带叫"地花鼓",安仁叫"花灯",永州江左一带叫"花灯",江右一带叫"唱调"。1982年,在撰修《中国戏剧志.湖南卷》时经过专家的论证协商,将流行在湘南各地的花鼓戏统称为衡州花鼓戏,从而成为湖南花鼓戏的一个重要流派。然而,时至今日,衡州花鼓戏却遭遇了前所未有的发展瓶颈,其传承和保护问题成为一个难题,因而,如何让衡州花鼓戏在文化产业不断发展和进步的大潮中承担起重要的责任,让这一深受人民喜爱的文化遗产独放魅力,正成为摆在我们面前的一个重要课题。

《衡州石鼓书院记》教育意蕴考

因构思巧妙、见解高远,《衡州石鼓书院记》在书院记中独领风骚。它彰显石鼓书院悠久的历史和崇高的声誉,复现书院发端、勃兴、鼎盛的历史背景,折射理学与书院一体化的双赢格局,凸显理学家于科举制度既深恶痛绝又割舍不断的两难境地,印证了书院记之典型特征及史学价值。

基于峰终定律的衡州窑文化数字化产品设计探究

从数字技术、用户体验视角,探讨衡州窑数字化产品设计的策略形式与应用模式。对陶瓷文化数字化保护与开发现状进行分析评估,运用峰终定律对陶瓷数字化产品的用户体验、行为偏好及应用趋势进行分析,提出陶瓷数字化产品用户体验设计模式,探讨衡州窑文化数字化产品的可行性策略。衡州窑陶瓷数字化产品设计,通过用户关键触点设置,实现衡州窑文化数字化产品用户体验最优化,可有效提升文化体验层次,实现衡州窑文化创新性保护与发展。

衡州花鼓戏音乐的多元化发展

衡州花鼓戏属于民间小戏,其音乐具有重要的地位和作用。衡州花鼓戏音乐的多元化发展离不开原汁原味的衡州花鼓戏,花鼓戏的发展必然带动其音乐的变化。在全球化的今天,文化多元化已成为必然的趋势,我们不但要学习引进国外的先进文化、技术、理念,作为交流,也要展示我国民族独特的风俗、文化、宗教及旅游资源等等,衡州花鼓戏音乐作为湘南地区独特的文化资源应通过各种方式、渠道积极地展示自己,融入这一进程中。

国家级非物质文化遗产衡州花鼓戏的传承与保护

衡州花鼓戏是明末清初湘南地区流行的民间小戏剧种,以衡州地方方言为舞台语稍加提炼而形成的湘南花鼓戏独一流派。本文从衡州花鼓戏的历史发展背景及重要性、衡州花鼓戏的发展、衡州花鼓戏的保护等几个方面,论述衡州花鼓戏的发展过程、存在价值、保护现状等几方面。

晚清衡州教案特点述评

鸦片战争后,西方传教士搭乘殖民主义列车闯入中国,从事精神上的殖民活动。由于这些活动与中国传统的道德文化相抵触,加之传教士的种种不法行为,从而引发了一系列的教案。其中在衡州发生的教案最具特色,它与全国的反侵略斗争紧密相联,具有较为浓厚的政治、经济斗争色彩,并且得到了地方官绅的支持与响应。这些特点使其地位突出,激发基层民众的爱国热情,推动全国反帝爱国运动的进一步发展。

衡州窑青瓷解读与生活化应用研究

为了使衡州窑陶瓷得到更好地传承与发展,本文通过对衡州窑青瓷的解读,从功能、纹理、色彩等方面提取其不同层次的文化特征,以新式茶饮品牌产品与空间设计作为载体,通过重构、象征、融汇等手法对衡州窑青瓷进行生活化应用实践,实现传统文化与现代生活的相互融合,并为非遗文化的延伸与创新提供有价值的参考。

吕衡州其人及其诗之异文校考

中唐诗人吕温以陟任衡州刺史终官,世称吕衡州。明代高棅编选《唐诗品彚》收录其诗十一首,清代秦恩复校刻《吕衡州文集》又收其衡州任上诗十首。这些诗与《唐诗纪事》《万首唐人绝句》《全唐诗》等比勘,发现若干异文。惜前贤、时俊对此多罗列异同,而鲜加是非优劣之按断。今试从史地因革、名物更易、文字发展、音韵变化诸多方面加以考核,给出一己之见。

衡州花鼓戏音乐的艺术特征

衡州花鼓戏音乐声腔丰富、曲牌众多、乐队组合自由、乐器各具特色,其鲜明的个性及地方特征,深受人们特别是农民的喜爱。衡州花鼓戏虽经过多年的流传、发展,形成了地域特色鲜明的表演形式、创作了一批高质量的剧目。但由于"路子不同",所以"花鼓十里不同音",因此,我们应该加强对花鼓戏音乐的整理与研究,使流传于湘南地区的这一非物质文化遗产得以更好的保护、传承、发扬光大,使之造福于民。

衡州花鼓戏的历史沿革

衡州花鼓戏是湖南省湘南地区的民间小戏剧种,迄今已有200余年的发展历史。它与灯会、采茶、傩舞有着密切的联系,是劳动人民勤劳智慧的结晶。衡州花鼓戏不仅在省内湘南地区流行还流布于外省的赣西部分地区,也曾流布于粤北的韶关、乐昌、坪石。从1950年至1980年,衡州花鼓戏各剧团共创作、改编并正式演出的剧目有257出,对当时的社会发展起到了积极的作用,极大地满足了城乡人民的文化生活需求。

关于衡州花鼓戏的嬗变及传承探微

衡州花鼓戏肇始于南宋,在明嘉庆年间正式定型并流行于清同治年间,在几百年了的发展中,衡州花鼓戏凭借着自身欢快诙谐且生活气息浓厚的特点,曾一度受到我国湖南及其周边民众的广泛喜爱。然而,衡州花鼓戏传承至今天,如何对其进行传承与保护却成为了关乎衡州花鼓戏存亡的关键,为此本文就衡州花鼓戏的嬗变及传承进行了具体研究,并提出了一些关于衡州花鼓戏传承与发展的建议,希望这一建议能够在一定程度上能够重新焕发衡州花鼓戏的魅力。

“衡州花鼓戏”源流考

衡州花鼓戏肇始于南宋,其雏形是一种叫"车马灯"的民间歌舞,定型年代已经找不到确切记载,正式版本发现于明嘉庆年间,形成流行于清同治年间。它是以衡阳地方方言为舞台语,结合地方农耕文化和民间劳动生活,融合山歌、傩舞、木偶戏、皮影戏等艺术提炼而成的湘南花鼓戏一流派。其声腔以其本土唢呐调子和川子调为主,音乐活泼开朗、高雅、激昂,载歌载舞,表演方式多样。活动范围分布甚广,省内有衡阳等湖南20多个市县,省外流传至广东、江西等地。可查考的职业戏班有荣华班、云开班、会元班等9个。

衡州窑青瓷符号的解读与创新应用

本文从产品设计出发,通过实地调研、考古类型学、文化符号分层的方法解读衡州窑青瓷符号,提出衡州窑青瓷的创新设计流程,并运用设计案例进行验证。旨在创新和延续当代衡州青瓷,促进传统文化和现代设计的相互融合,为地域文化创新提供了一定的参考性。

国图藏黄丕烈批校本《吕衡州文集》考略

国图藏黄丕烈批校本《吕衡州文集》,书中钤有大量藏书印,黄丕烈批校时使用了多种钞本。本文对该本《吕衡州文集》的来源、递藏源流及黄丕烈批校内涵做了考证,并对书中所附顾广圻信札略作分析。

衡州花鼓戏中的琵琶伴奏

琵琶音域宽广,音色优美,技巧丰富,艺术表现力强,不仅可以作为独奏、合奏乐器,还可以担任伴奏乐器,特别是它能够弹奏和声效果,因此在戏曲乐队中占有极其重要的位置.琵琶演奏在衡州花鼓戏伴奏中的应用,是实实在在的实践工作,不是凭空而想的,也不是几个概念就可以体现的,它是产生在听觉上的一种最直接的感观.

论衡州之战

衡州之战是南明时期,西南地区的大西农民军在抗清斗争中所取得的一次重大胜利。本文通过对此战的结果以及造成这一结果的原因的审视,揭示衡州之战前双方内部政治格局的巨大变动,以及军事力量的变化对衡州之战胜败的影响。

湖南省衡州花鼓戏的调查研究

衡州花鼓戏是清末产生于湘南地区的一种以"歌舞演故事"的综合性艺术形式。文章试图运用文献法、田野调查法和比较研究法等多种研究方法,对衡州花鼓戏于当下的生存状况、表演场合、社会功能等,进行一定层面的分析和阐释,揭示其于当代社会语境中的变化状况,以期为其深入研究提供依据。

衡州花鼓戏语言艺术初探

衡州花鼓戏是一种流行于湘南地区的民间小戏剧种,主要流传于衡阳、衡南等地,以呐子伴奏而出名,在湖南花鼓戏中可谓是一支别具特色的地方分支流派。衡州花鼓戏的表演内容大多来源于民间生活趣事,其音乐已具备相对完整的体系,语言通俗易懂,唱词生动活泼,具有淳朴的乡土气息,已经被列为国家非物质文化遗产。本文通过对衡州花鼓戏语言艺术特色及传承的探讨,结合当代衡州花鼓戏的发展现状,对今后衡州花鼓戏的发展做出设想和建议,以期实现发展和弘扬益阳花鼓戏的愿望。

衡州乌药中提取乌药碱以及半合成去甲乌药碱

作者介绍了从衡州乌药(Cocculus laurifolius DC)中提取乌药碱,并半合成从附子中提得的强心成分dl-去甲乌碱的实验研究,与目前国内外采用化学全合成得到dl-去甲乌药碱的方法不同,使其具有工业性生产的意义,按生药计算,收率在0.07%左右。