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湖湘学派略论
被引量:
3
1
作者
杨金鑫
《船山学报》
1988年第1期60-66,共7页
所谓湖湘学派,有两层意义,一指宋代湖南的理学(即道学或新儒学);二指它的继承和发展。建国以来,学术界用马克思主义观点研究理学取得了很大成绩,但对湖湘学派的研究却未能很好地开展。本文试图对它的形成发展、特点及其历史地位进行探讨...
所谓湖湘学派,有两层意义,一指宋代湖南的理学(即道学或新儒学);二指它的继承和发展。建国以来,学术界用马克思主义观点研究理学取得了很大成绩,但对湖湘学派的研究却未能很好地开展。本文试图对它的形成发展、特点及其历史地位进行探讨,以期引起学术界的重视。
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关键词
湖湘学派
张拭
知言
衡麓
新儒学
胡寅
宋代理学
胡文定
劝学文
子开
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职称材料
九日同黄山瑾珊同年游妙高峯登天心阁茗谈和黄山四章
2
作者
萧仲祁
《船山学报》
1937年第1期131-132,共2页
久视人所乐。因以重九名。虽如陶公达。眷此节物清。良俦惜晴佳。游陟蠲世情。造物厚孱躯。幽胜接户庭。秋气敛尘滓。豁眸入青冥。万象涵襟抱。■然在蓬瀛。啸歌天宇宽。碧海掣长鲸。结卢妙高下。屹然草堂灵。东轩黛痕合。南荣林烟横。...
久视人所乐。因以重九名。虽如陶公达。眷此节物清。良俦惜晴佳。游陟蠲世情。造物厚孱躯。幽胜接户庭。秋气敛尘滓。豁眸入青冥。万象涵襟抱。■然在蓬瀛。啸歌天宇宽。碧海掣长鲸。结卢妙高下。屹然草堂灵。东轩黛痕合。南荣林烟横。霜夕月在山。高洁如银钲。
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关键词
天心阁
银钲
良俦
孱躯
妙高
在山
衡麓
久视
宇宽
秋卿
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职称材料
弘扬民族优秀文化的范例——从“韬光养晦”和“善于守拙”想到
3
作者
李振霞
《中国党政干部论坛》
1992年第6期57-60,共4页
弘扬民族优秀文化,古为今用,是我们事业的需要。在这方面,我们党的领导人做出了(?)好的榜样。下面,谈谈从“韬光养晦”和“善于守拙”想到的一些问题。
关键词
民族优秀文化
守拙
成语典故
养晦
八月失败
党的领导人
寓言故事
战略策略
衡麓
毛泽东著作
原文传递
论南宋前期湖湘学派的主要思想特征
4
作者
孔妮妮
《古籍研究》
2007年第1期236-244,共9页
湖湘学派作为南宋前期的一个著名学术派别,由胡安国、胡寅、胡宏父子开创,在高宗、孝宗两朝最盛,它以衡麓、岳麓为中心向整个东南、华南地区辐射,影响了南宋前三十年的无数士子。湖湘学派的学术思想一直延续到近代,始终保持着经世致用...
湖湘学派作为南宋前期的一个著名学术派别,由胡安国、胡寅、胡宏父子开创,在高宗、孝宗两朝最盛,它以衡麓、岳麓为中心向整个东南、华南地区辐射,影响了南宋前三十年的无数士子。湖湘学派的学术思想一直延续到近代,始终保持着经世致用的优良传统。南宋建炎四年,胡安国父子移居湖南湘潭创立了碧泉书院,开始授徒讲学,从此,
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关键词
湖湘学派
胡安国
思想特征
学术派别
衡麓
尊王攘夷
胡寅
建炎
高宗
孝宗
原文传递
题名
湖湘学派略论
被引量:
3
1
作者
杨金鑫
机构
湖南师大
出处
《船山学报》
1988年第1期60-66,共7页
文摘
所谓湖湘学派,有两层意义,一指宋代湖南的理学(即道学或新儒学);二指它的继承和发展。建国以来,学术界用马克思主义观点研究理学取得了很大成绩,但对湖湘学派的研究却未能很好地开展。本文试图对它的形成发展、特点及其历史地位进行探讨,以期引起学术界的重视。
关键词
湖湘学派
张拭
知言
衡麓
新儒学
胡寅
宋代理学
胡文定
劝学文
子开
分类号
B244 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
九日同黄山瑾珊同年游妙高峯登天心阁茗谈和黄山四章
2
作者
萧仲祁
出处
《船山学报》
1937年第1期131-132,共2页
文摘
久视人所乐。因以重九名。虽如陶公达。眷此节物清。良俦惜晴佳。游陟蠲世情。造物厚孱躯。幽胜接户庭。秋气敛尘滓。豁眸入青冥。万象涵襟抱。■然在蓬瀛。啸歌天宇宽。碧海掣长鲸。结卢妙高下。屹然草堂灵。东轩黛痕合。南荣林烟横。霜夕月在山。高洁如银钲。
关键词
天心阁
银钲
良俦
孱躯
妙高
在山
衡麓
久视
宇宽
秋卿
分类号
G6 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
弘扬民族优秀文化的范例——从“韬光养晦”和“善于守拙”想到
3
作者
李振霞
机构
中共海南省委党校
出处
《中国党政干部论坛》
1992年第6期57-60,共4页
文摘
弘扬民族优秀文化,古为今用,是我们事业的需要。在这方面,我们党的领导人做出了(?)好的榜样。下面,谈谈从“韬光养晦”和“善于守拙”想到的一些问题。
关键词
民族优秀文化
守拙
成语典故
养晦
八月失败
党的领导人
寓言故事
战略策略
衡麓
毛泽东著作
分类号
D0 [政治法律—政治学]
D20 [政治法律—中共党史]
原文传递
题名
论南宋前期湖湘学派的主要思想特征
4
作者
孔妮妮
机构
上海教育出版社
出处
《古籍研究》
2007年第1期236-244,共9页
文摘
湖湘学派作为南宋前期的一个著名学术派别,由胡安国、胡寅、胡宏父子开创,在高宗、孝宗两朝最盛,它以衡麓、岳麓为中心向整个东南、华南地区辐射,影响了南宋前三十年的无数士子。湖湘学派的学术思想一直延续到近代,始终保持着经世致用的优良传统。南宋建炎四年,胡安国父子移居湖南湘潭创立了碧泉书院,开始授徒讲学,从此,
关键词
湖湘学派
胡安国
思想特征
学术派别
衡麓
尊王攘夷
胡寅
建炎
高宗
孝宗
分类号
B244 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
湖湘学派略论
杨金鑫
《船山学报》
1988
3
下载PDF
职称材料
2
九日同黄山瑾珊同年游妙高峯登天心阁茗谈和黄山四章
萧仲祁
《船山学报》
1937
0
下载PDF
职称材料
3
弘扬民族优秀文化的范例——从“韬光养晦”和“善于守拙”想到
李振霞
《中国党政干部论坛》
1992
0
原文传递
4
论南宋前期湖湘学派的主要思想特征
孔妮妮
《古籍研究》
2007
0
原文传递
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