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湖湘学派略论 被引量:3
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作者 杨金鑫 《船山学报》 1988年第1期60-66,共7页
所谓湖湘学派,有两层意义,一指宋代湖南的理学(即道学或新儒学);二指它的继承和发展。建国以来,学术界用马克思主义观点研究理学取得了很大成绩,但对湖湘学派的研究却未能很好地开展。本文试图对它的形成发展、特点及其历史地位进行探讨... 所谓湖湘学派,有两层意义,一指宋代湖南的理学(即道学或新儒学);二指它的继承和发展。建国以来,学术界用马克思主义观点研究理学取得了很大成绩,但对湖湘学派的研究却未能很好地开展。本文试图对它的形成发展、特点及其历史地位进行探讨,以期引起学术界的重视。 展开更多
关键词 湖湘学派 张拭 知言 衡麓 新儒学 胡寅 宋代理学 胡文定 劝学文 子开
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九日同黄山瑾珊同年游妙高峯登天心阁茗谈和黄山四章
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作者 萧仲祁 《船山学报》 1937年第1期131-132,共2页
久视人所乐。因以重九名。虽如陶公达。眷此节物清。良俦惜晴佳。游陟蠲世情。造物厚孱躯。幽胜接户庭。秋气敛尘滓。豁眸入青冥。万象涵襟抱。■然在蓬瀛。啸歌天宇宽。碧海掣长鲸。结卢妙高下。屹然草堂灵。东轩黛痕合。南荣林烟横。... 久视人所乐。因以重九名。虽如陶公达。眷此节物清。良俦惜晴佳。游陟蠲世情。造物厚孱躯。幽胜接户庭。秋气敛尘滓。豁眸入青冥。万象涵襟抱。■然在蓬瀛。啸歌天宇宽。碧海掣长鲸。结卢妙高下。屹然草堂灵。东轩黛痕合。南荣林烟横。霜夕月在山。高洁如银钲。 展开更多
关键词 天心阁 银钲 良俦 孱躯 妙高 在山 衡麓 久视 宇宽 秋卿
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弘扬民族优秀文化的范例——从“韬光养晦”和“善于守拙”想到
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作者 李振霞 《中国党政干部论坛》 1992年第6期57-60,共4页
弘扬民族优秀文化,古为今用,是我们事业的需要。在这方面,我们党的领导人做出了(?)好的榜样。下面,谈谈从“韬光养晦”和“善于守拙”想到的一些问题。
关键词 民族优秀文化 守拙 成语典故 养晦 八月失败 党的领导人 寓言故事 战略策略 衡麓 毛泽东著作
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论南宋前期湖湘学派的主要思想特征
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作者 孔妮妮 《古籍研究》 2007年第1期236-244,共9页
湖湘学派作为南宋前期的一个著名学术派别,由胡安国、胡寅、胡宏父子开创,在高宗、孝宗两朝最盛,它以衡麓、岳麓为中心向整个东南、华南地区辐射,影响了南宋前三十年的无数士子。湖湘学派的学术思想一直延续到近代,始终保持着经世致用... 湖湘学派作为南宋前期的一个著名学术派别,由胡安国、胡寅、胡宏父子开创,在高宗、孝宗两朝最盛,它以衡麓、岳麓为中心向整个东南、华南地区辐射,影响了南宋前三十年的无数士子。湖湘学派的学术思想一直延续到近代,始终保持着经世致用的优良传统。南宋建炎四年,胡安国父子移居湖南湘潭创立了碧泉书院,开始授徒讲学,从此, 展开更多
关键词 湖湘学派 胡安国 思想特征 学术派别 衡麓 尊王攘夷 胡寅 建炎 高宗 孝宗
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