良好家风:母贤父诫造就廉吏

中华民族古今廉吏之多不胜枚举,他们的事迹永远闪耀着人性的光辉,这千千万万的感人事例都有一个共同要素,就是所有人的成功几乎都离不开家庭教育及父母的督促。一个人哪怕是身为高官,也可能有一时的贪念,但只要他有正直的母亲、父亲或妻子、诤友的规劝,他也能幡然悔悟,成就人性的辉煌。

再说“俭朴”

俭朴，是我们中华民族的传统美德。早在北宋，名臣司马光就以告诫的笔墨写下了《训俭示康》一文，旨在告诫其子司马康要以“以俭素为美”，而不要“以奢靡为荣”。时隔八百余年，至今读来仍不失其深刻的教育意义。俭朴，顾名思义，就是勤俭朴素。这两个字看似平常却很难持...

析薪破理 辞约旨达——读司马光《训俭示康》

《训俭示康》一文是宋代史学家司马光为训导其子司马康而精心撰写的。全文不足千言,始终围绕'俭约'立论用事,言简意深,感情真切,不事雕饰而语重心长,于质朴无华的风格中显示出作者驾驭文字的能力。唐代杜牧论文曾说:'意全胜者,辞愈朴而文愈高;意不胜者,辞愈华而文愈鄙。是意能遣辞,辞不能成意,大抵为文之旨如此。'(《答庄允书》)我们用这个尺度来衡量此文,就可以清晰地体察到司马光为文的特色。提倡节俭,反对奢侈,在先秦诸子言论中不乏其例。

众人皆以奢摩为荣,吾心独以俭素为美

讲到节俭,我们便不能不提司马光的《训俭示康》一文,开头一段用自身实践与理论两个方面阐述节俭的意义,永不过时,具有永恒的借鉴意义。我们先看看原文:吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。二十泰科名,闻喜宴独不戴花。同年日:“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。应之日:“孔子称‘与其不逊也宁固’。又日‘以约失之者鲜矣’。又日‘士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也’。古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病,嘻,异哉!”

重读两则古家训

闲来阅读古籍,重读两则家训,颇有意思。两则家训的作者都是宋朝名臣,一则是包拯家训,告诫子孙要清正廉洁;一则是司马光的《训俭示康》,讲的是俭素。至今读来仍有启迪。先引包拯家训。包孝肃公家训云:"后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。"共37字。

俭能立名 侈必自败

宋朝著名的历史学家。司马光一生奉行俭约,年轻的时候就不喜华靡。他20岁就考中进士,在庆贺宴会上独不戴花,在座的人说“君赐不可违也”,他才戴了一朵小花,世人讥之,不以为耻。司马光以一生品行告诫儿子:“吾本寒家,世以清白相承”平生不过“衣取蔽寒,食取充腹”而已。 司马光认为身居高位的人也不应该随波逐流,追逐侈靡。