论入定观音像的形成与发展

本文从具有特定造型和内涵的入定观音像入手,梳理了以蒙头趺坐为特征的入定观音像的形成与发展。入定观音像造型在北宋晚期禅宗大发展的背景下,来源于打坐禅僧并被赋予禅定与般若意涵,两宋之际传布江南地区。南宋、元代造像增加了宝冠、璎珞等细节刻画,在江浙、江西、巴蜀等禅宗发达区域广为流传。明清时期入定观音像造型趋向多样化,双手施禅定印及披风与外衣分开表现成为新时代特征。其在发展过程中与水月观音、紫竹观音融合,并出现与十六罗汉组合现象,乃为补陀洛迦山观音信仰影响的结果。

夏鲁寺甘珠尔殿观音图像考察

夏鲁寺甘珠尔殿(■)建于14世纪初,殿内存有始建时尼泊尔风格壁画,为西藏艺术史的经典之作。该殿门壁东侧,见三面四臂主像菩萨一躯,及一面二臂菩萨小像一身。此二尊菩萨的尊格身份及配置思想,学界未有探讨,文章对此主题作专门分析。作者首先基于对壁绘题记内容的释读与分析,追溯出主像为不空羂索观音,其所表现的是补陀洛迦山观音宝宫殿会。然后,根据《不空羂索史》《成就法鬘》等梵藏文献中所述补陀洛迦山的朝圣纪行,归纳出藏地观音朝圣中,据观音的不同尊格,可有"朝圣"与"观圣"两种不同礼拜形式。进而,考证认为壁画中的两身观音的配置形态乃是对观音礼拜的二种范畴的视觉化现,为观者赐予朝圣观音之功德利益的深层意蕴。