表征媒介与空间生产——论文学与地图的关联共性

文学与地图的共性探索乃文学地图学跨学科逻辑构建的重要学术议题,但受制于传统的学科割据思维及专业细分的概念窠臼,两种门类的学理关联研究非常薄弱,由此构成了本研究的选题缘起。在历史稽考和文史互证的基础上,首先采用媒介符号学的批评策略,从文字表象及形而上的象征符号两方面,对文学与地图的表征媒介展开探究;然后结合列斐伏尔的社会空间“三元辩证法”和克莱恩的地图空间表征三法,探索文学与地图的生产共性。研究发现,文学与地图中的文字乃意义表征至关重要的文化语码,并与图形一起构建了更大的(自我)指涉象征系统;在文学与地图皆涉及的空间生产方面,推崇特定的价值观念和书写空间记忆乃作者权威的体现,空间实践、空间表征和空间象征的文学书写流程则与地图的空间测量、空间显现和空间叙事存在隐喻共性,文学地图学的关联逻辑由此建立:只有当文字与图形并行、摹仿与象征共处时,空间符号才有意义,叙事才有价值。认识到文学与地图的表征关联、生产共性及空间本质,既是建构文学地图学本体论的重要一步,同时也为文学地图的批评实践开辟了道路,因而具有不可忽略的学理意义。

互构与表征:“五四”时期“女子剪发”问题的媒介呈现

以“五四”时期上海报刊中关于“女子剪发”问题的媒介话语实践为切口,试图呈现特定时期社会历史环境与媒介特质及其话语表征之间的复杂互构关系。从传播学的角度出发,聚焦“五四”时期报刊上“女子剪发”主题的相关探讨,运用建构性话语分析的方法路径,从文本维度、话语实践维度与社会实践维度探究媒介、话语与社会之间的互构关系。研究分析了清末民初上海的社会历史环境对彼时媒介形式与传播理念的塑造,探究了不同权力主体所掌控的媒介对特定话语的表征,并思考“女子剪发”话语对彼时社会现实的建构作用。

审美认同的媒介表征——基于数字时代技术与信息的思考

在数字时代,数字技术为人类文化的发展提供了一个无限的数字空间和媒介传播场域,也给文化的多样化发展带来了挑战与机遇。数字时代给社会生产、生活等领域带来的深刻变革,也进一步加快了全球化的进程,由此导致文化领域的认同成为一个显性的、备受关注的学术问题。文化认同中最微妙、最抽象的审美认同,在我国文化实践中获得了有益的理论探索与实践研究。数字技术推动下的媒介多元化、信息化作为数字社会文明发展的重要表征,在文化的发展与审美认同的当代建构中以其独有的媒介特质产生了多重的价值与意义。而审美认同在这种数字媒介的赋能下,将进一步扎根于中国的文化实践、人们的日常生产与生活,不断重塑自身与发展演进,从而实现增进文化认同,构建中国特色社会主义文化话语体系的目的。

集体记忆的媒介表征与再构——百雀羚《一九三一》广告的镜像分析

社交媒体的急速创新深度改变了媒介传播的原有生态,使得传播主体、传播内容、传播视角和叙事手法不断被扩容与丰富。场景化、故事化、共识化,逐渐成为品牌宣传的趋同策略。本文以百雀羚《一九三一》广告为研究样本,梳理其传播特征,探究长图叙事、集体记忆、媒介表征、镜像呈现的相互关系和作用机制,旨在为文化传播的创新实践提供全新视角。

残疾人性议题的媒介表征研究

社会如何看待残障人士的性与身体是本文的研究重点。作者通过对残障人士的媒介表征的分析指出,社会主流话语更愿意接受无性化又乐观向上的残疾人形象。接着,本文从身体研究的视角出发,指出社会大众对残障人士的想象与认知受到了身心二元对立观念的影响,而要打破这种霸权性的思考方式,残障人士社群应当积极发声,勇敢表达自身的欲望与诉求,进而参与到自身性话语的生产与争夺过程之中。

媒介文化表征对中医药文化认同的影响--基于文化循环模型

针对目前对中医药文化认同影响因素研究的不足,以文化循环模型为基础,通过文献研究讨论文化表征的概念,重点从文化循环流通的规范、表征、生产、消费和认同五个阶段,分析媒介的中医药文化表征实践对中医药文化认同的影响表现。得出媒介文化表征通过广义语言符号系统言说中医药文化事实和价值规范,采取系统的符码生产或增值与这些事实和规范相关的、且易于受众接受理解的文化意义和价值观念,促进受众对中医药文化的共鸣互动、流通分享,从而构建和增强中医药文化认同水平。

现代足球媒介表征及对我国体育纪录片制作的启示——以《这就是足球》纪录片为例

体育纪录片作为一种集体育文化和体育叙事于一体的优秀载体,对于传播现代足球文化有着特定的优势,体育纪录片可以其叙事化的方式引发大众对于体育运动的思考。基于体育纪录片《这就是足球》的媒介表征分析,审视中国体育纪录片的问题,总结国外纪录片制作对我国体育纪录片制作的启示:关注国内体育热点事件,挖掘具有代表性的体育人物;发掘我国本土体育项目,传播中华民族传统文化;利用新兴技术,提升体育纪录片的观赏性。

中国共产党创立初期妇女解放思想的媒介表征、诠释与建构

党成立初期的新闻工作者,尤其是女性新闻工作者,围绕与妇女有关的劳动权"生存权""妇女价值",将与妇女有关的经济问题和阶级地位呈现在印刷媒介上,集中表征马克思主义妇女解放思想。党报、党刊更是借助新闻评论这种新闻体裁,通过新闻事实和马克思主义基本原理,诠释妇女解放思想的核心要旨,使广大妇女理解党对妇女运动的主张。中国共产党人还充分发挥印刷媒介的建构功能,将妇女、妇女组织与媒介结合在一起,为党培养了一大批妇女解放运动先锋,并形塑意识形态认同团体,将妇女解放思想汇入革命大潮。

传播游戏理论视域下混剪视频的媒介表征与发展策略研究

在技术和社会的相互影响下,传播游戏理论成为传播领域的一种泛化景观。混剪视频从受众行为、视频内容到视频创作者均呈现出游戏性、娱乐性、非功利性的游戏化表征形态。文章分析混剪视频中创作者自律缺失、受众需求过度娱乐化、平台监管机制缺位等不足,从个人、平台、政府层面提出提高网络素养、深耕内容价值、加大监管力度等良性发展策略。

思维可视化教学的表征研究

思维可视化是内隐思维外显的表征体系,是将不可见的思维用显而易见、直观形象的符号清晰、准确呈现出来的过程,是以整合思维程序与创新思维方式为主旨的思维发展技术。思维可视化教学有四种表征形态,图像表征主要通过视觉具化,以图式的形式,概化知识脉络,从而实现内隐思维的外显;媒介表征通过动态觉知,把静态的知识进行动态化呈现,揭示思维的活动过程;言语表征通过语言、语调的表现与变化,再造场景,表达主体对知识的理解和思考路径;肢体表征主要通过具身体验,还原抽象逻辑知识,实现"抽象知识"和"生活原型"的链接。

影像行动下的中国社会纪录片

文章以西方影像的行动主义为理论基础,对中国当代社会纪录影片展开详细的分析和阐述,进而总结出,国产纪录片之所以会兴起主要是受益于全球影像行动的蓬勃发展,加之国内新民权运动的出现,因此才会一蹴而就。而作为全球影像行动主义的重要组成部分,国际上对中国纪录影片的评价却是褒贬不一的,但不可否认的是,其不仅促进了中国世纪影像国际化前进的步伐,更衍生出了不可比拟的社会价值。

“佛系青年”的身份实践——兼具“阶层”与“个体”的话语表达

本文结合青年亚文化与后亚文化两种理论视角,以"佛系青年"的媒介表征及其日常实践为研究路径,通过网络民族志、深度访谈的研究方法,探究"佛系青年"如何通过象征叙事、网络部族及其所表征的社会现实来进行身份的实践。研究发现,我国社会语境下的"佛系青年"是一种对"阶层跃迁"不畅的话语抵抗策略,也存在一定程度上,媒介话语实践与日常生活实践之间的割裂。此外,在"佛系青年"的身份实践方面,兼具"阶层"与"个体"的表达。而对"佛系青年"不良社会心理症候的疏导,可通过价值引导、媒介传递路径介入以及积极话语引导的方式进行治理。

传播游戏化视角下知识付费的媒介表征与发展策略

在技术-社会的交互影响下,"传播游戏化"重获生机并成为传播领域的一种泛化景观,知识付费从用户行为、知识内容到知识生产者等环节均呈现出游戏化表征形态。文章针对知识付费当下的过度功利化病症,提供了建设性的思考。具体而言,叙事内容的趣味性、交互机制下的沉浸体验、网络社群的虚拟空间构建,以及用户赋权下的动力机制等为知识付费的游戏化实践提供了具体的实施路径。

重造文化身份讨论的措辞框架:霍尔理论遗产的学理性和方法论启示

文化身份这一概念出现在诸多学者的讨论之中,其中包括文化学者斯图亚特·霍尔(Stuart Hall)。通过深入审视霍尔论著中有关文化身份的讨论,本文试图将关于这一概念的思考与霍尔关于意识形态、表征与权力的理论进行联系。本文从霍尔关于国家身份认同、英国性(Britishness)及黑人性(Blackness)的讨论出发,进一步阐释他的文化身份观,即将其视作意识形态所渗透的权力关系结构中的话语位置。本文认为欲把握这一概念的复杂性和微妙性,应采纳一种考查结构性权力和"差异"概念的评判/文化视角。受到霍尔理论的启示,本文进一步就文化身份问题研究提出几点建议及说明。另外,本文认为采纳霍尔的理论和批判文化视角意味着提出新的问题和建立新的辩论框架,以推进多元文化社会中关于文化身份的讨论。

性别、阶级、种族及其媒介表征——试析美国家庭剧的发展历史及其变迁

从20世纪40年代末开始,家庭剧就盛行于美国的电视屏幕上。美国家庭剧通过大众媒介对社会现实进行再现和建构:在题材上,家庭剧主要针对核心家庭、单亲家庭和多元家庭进行叙述;在性别形象的塑造方面,随着时代的不同而建构了不同的性别形象;在种族表现方面,经历了从单一到多元的种族呈现历程;在阶级表现方面,中产阶级的生活方式成为电视剧表现的重要内容,上流社会的生活作为一种观看"奇观"也得以呈现。

景观社会理论视域下“中国呼麦”的文化权力探析

在“中国呼麦”的概念提出、重申及“中华民族共同体意识”的推动下,我国呼麦文化的传承与发展取得一定成果,但始终未取得突破性进展。在居伊·德波的景观社会理论的研究视角下,通过对七位呼麦文化传承人及相关从业者的典型代表进行深度访谈,发现“中国呼麦”的媒介表征存在不平衡分离与聚焦能力弱的局限性;其文化权力受到文化本身、消费者、大众媒介、文化市场主体四方影响而逐步瓦解;文化权力失衡下新一代传承者的文化性与商业性的选择倾向日益分化。最后通过对全文理论论述的整体提炼与深化,探讨“中国呼麦”后续研究的可行路径。

译即易及其体认性

翻译是不同表征的媒介,主要是语言文字之间形式、意义、功能的某个或者某些方面的概然转换。简言之,译即易。翻译就是一种变易。在变易这一转换过程中,追求某种不易或对等,但概率或随机现象始终相伴。译即易具有体认性,充分反应了“宇宙—体认—表征”这一原则,是翻译目的、体认源语、决定过程的集中体现。译即易这一翻译观有利于提高译者的理论视野与实操能力。