德雷福斯技能习得模型的断裂及其弥合——兼论人工智能与人类智能的关系问题

德雷福斯在批判人类智能的认知主义模型的基础上,提出了其著名的技能习得模型,并在表征意向性之外增加了运动意向性的预设。他主张“表征意向性以运动意向性为基础”,并以此指导其人工智能哲学观。但在技能习得模型中,表征意向性与运动意向性之间存在根本的断裂,导致德雷福斯的技能习得模型面临内在的矛盾。这种矛盾源于德雷福斯坚持一种海德格尔式的类人人工智能理解。通过反思与悬搁这一人工智能理解,可以重新澄清表征意向性与运动意向性的关系,弥合技能习得模型中的断裂,并有助于揭示一种对人工智能与人类智能关系的新理解。德雷福斯与技能习得模型的技术哲学意义与这种新的关系理解息息相关。

语境、意向与意义——兼评塞尔的意向性意义理论

塞尔在其前期理论把语言的意义归之于言语行为,特别是交流意向,但在其后期理论则把意义归结为表征意向,而交流意向派生于表征意向,甚至割断了意义和交流之间的联系。笔者通过引入语境因素和指称意向的概念,澄清了语境、意向和意义之间的关系,使塞尔具有私人性的表征意向和交流意向具有一定的公共性,以此扭转塞尔理论中的心理主义趋向,回归到弗雷格的反心理主义的语义学进路。

技能习得模型与运动意向性——兼论德雷福斯与塞尔、麦克道尔的争论

德雷福斯通过批判笛卡尔主义式的人类智能解释传统模型,提出了基于熟练应对的技能习得模型。这一模型包括技能水平的五个发展阶段与熟练应对的三种层次。德雷福斯在技能习得模型中揭示出不同于传统预设的表征意向性的运动意向性,以及不同于意向行动的专注应对行为,并在与塞尔、麦克道尔的争论中逐步阐释了它们的关系:人与动物共享的运动意向性与专注应对行为,始终作为表征意向性和意向行动的背景基础,在此基础上深思熟虑的意向行动对专注应对行为的撤离,是我们学习新技能或达到更高层次技能水平的必要手段。这种观点需要一种不同于笛卡尔的心灵表征、个体主义的更为丰富的存在论,并更普遍地回应技术哲学领域的困境。