中国传统文化与“表意汉字”一元化刍议

汉字是世界上唯一存在的表意文字,它独具以字形直接表示观念的优点,而且汉字是富于联想性和逻辑性的文字,既有拼音的联想,又有拼形的联想,是以形、音、义三者一体创造出的文字。 我国上古无文字,三皇神农、燧人、伏羲结绳以纪事,《史记》以黄帝、颛顼、帝(?)、唐尧、虞舜为五帝,黄帝史官苍颉见鸟兽迒蹏之迹,知分理(文理)可相别异、初造书契,乃我国最早之象形之文。夏商周三代,夏代书契无考,商代甲骨文约锲刻于纪元前十六世纪至十一世纪,是我国最早的表意书契。西周宣王时,史籀作大篆,据说颇似甲骨文,由此可推知我国最早书契发展之轨迹,乃由简而繁。 汉字的发生和发展,在构形中经历了两个阶段:一是以象形为特征的直观摹拟阶段,二是以表意为特征之理性组合阶段。在古代文字学理论中,也就是象形“文”和象义“字”两个阶段。许慎叙《说文解字》云:苍颉初作书契,依类象形,故谓之文,其后形、声相益,即谓之字。

论汉字长期处在表意阶段的原因

论汉字长期处在表意阶段的原因徐凤汉字是有着悠久历史的文字，即使不象唐兰先生所说的“至少已有一万年以上的历史”，也总该有五、六千年的历史了。而在这漫长的历史发展过程中，它一直处在表意的阶段。为此，人们大都从文字的发展规律出发，同古埃及的象形字和巴比伦的...

简释帕默尔的汉字表意说

从帕默尔自己的论述来看他关于汉字表意问题的相关看法,可以得出结论:因为帕默尔是站在广义文字的立场上说话的,才把汉字视为"一种程式化了的、简化了的图画的系统";因为符号这一术语可以专指其形式,帕默尔才把词这个概念仅仅看成词的声音形式;帕默尔主要是从字形构造和字义的联系的角度来阐释汉字直接表示概念即汉字表意的,他也附带地论及了汉字的超时空性,从而强化了他的汉字表意说。

基于汉字表意构形特征的器物认知语意研究

目的探求汉字表意构形特征与情感化的设计理论之间的联系,从汉字表意构形的角度研究中国器物设计表达的内涵。方法聚焦于剖析器物设计中中国传统文化元素的运用,特别是从汉字构形表意的角度分析器物造型的精神内涵。汉字构形、情感化设计和认知心理学等理论均将人的认知特性作为研究重点,以认知心理学的“整合理论”为桥梁,通过感官构成、行为投射和心理阐述三个阶段将汉字构形的表意特征与情感化的设计理论相运演。结论构建“器物认知语意的表达模型”,同时提出器物认知语意的概念,并以中国灯具设计分析为例,对汉字“豆”与豆形器进行概念整合,找到其认知语意的表达思想,验证该模型的正确性、有效性和广泛的适用性,为器物设计研究乃至理解中国器物文化提供了一种新的思路和借鉴。

谈汉字的表意性特点和它在识字教学中的应用

汉字是表意文字,它的基本特点是一字一形,字义往往从字形中表现出来。如果我们的汉语教师掌握了汉字这方面的有关知识,并且在汉语识字教学中有机地加以应用,那么定将收到举一反三、触类旁通的效果,从而增加学生的汉字识字量。 汉字起源于图画。古人在没有文字的远古时期,为了记录劳动成果,交流劳动经验,往往采用图画记事的办法。后来又把这种图画简单化,或者把它们几个合起来表示一个意思,

浅谈汉字的表意性在初中政治课堂教学中的应用

汉字具有独特的形成历史与表意功能,在初中政治课堂中,灵活地运用汉字的表意性,既能提高学生学习兴趣,也有助于学生理解相关内容,达到良好的教学效果。

借汉字表意性为想象画面助力——以统编版三年级下册《燕子》教学片段为例

统编版三年级下册语文教材第一单元首次提出"试着一边读一边想象画面"。"想象画面"对读者而言,就是通过阅读语言文字,在脑海或眼前如放电影般浮现与文字描述意境相匹配的画面,产生身临其境之感。"边读边想象画面"作为一种阅读策略,需要以语言文字为依托。下面以《燕子》一课教学为例,例谈如何借汉字表意性为想象画面助力。

汉字表音化的系统论思想

本文以系统论思想论述了汉字的"二维结构"规律,揭示了传统汉字理论被掩盖的"音、形、义"关系,从而实现了汉字的表音化。

汉字简化之同音替代浅析

关于汉字简化现象,它的优点和缺点一直都是广大学者们所关注的焦点之一。文章以汉字简化的方式之一同音替代作为研究对象,一方面肯定了同音替代以简代繁这一简化方式在缩减汉字字数,减少汉字笔画上所起到的积极作用,另一方面指出这一简化方式在简化过程中和文字运用中所产生的一些问题,并针对其所产生的具体问题提出了相应的解决方法。

汉字的自然孳乳与自觉规范

汉字的自然孳乳与自觉规范□黄易青汉字规范是权威和行政力量根据语言文字发展规律、文字通行状况和当时政治需要而为词选择、确定书写标准。文字孳乳是在词义引申、词语派生推动下的文字滋生。相对而言，孳乳是汉字本体的发展运动，规范则是人为的行为。孳乳与规范的关系...

浅议“书画同源”中的表意手段

绘画技巧与汉字表意手段有着十分相似之处,其发生与发展高度融通。主要表现是两者都运用了相同的表形手法,以“形”述“意”。历史上“表意”文字创生之前的“前文字”阶段,就包含在广义的“文字”概念之中,也就是绘画的表形述意。文字学上的“表形文字”阶段,与绘画的始源同宗。

论汉字据形说义中的误区

论汉字据形说义中的误区胡和平（郑州大学中文系）一汉字的表意性给探求字义提供了依据，从东汉许慎《说文解字》开始，就系统地依据字形来解说字义，并以此奠定了汉字形义学的基础。汉字的表意性存在于其表意字符（即汉字构件中的表意部分，以下简称为意符）。在据形说义...

古代“汉字流”与影像蒙太奇

从汉字的产生来说,汉字产生于图画,其母体为图画文,因此古汉字具有较强的形象性与指示性。汉字正因为其"肖似性"、"指示性"的特点,因而具有"具象提示性"的表意机制。由于古代汉语语言模式与语言思维习惯方式上的独特,造就了古代"汉字流"的蒙太奇风格。"汉字流"亦能通过将具有具象提示功能的多义字或者字符进行弱规则化的组合,从而达到"堆砌"新意的表意效果。

谈现行汉字记录现代汉语的方法

唐人孔颖达认为“言者意之声,书者言之记.”①此言极是,恰与古希腊人亚里士多德说的“口语是心灵的经验的符号,而文字则是口语的符号”②相合.世界上任何一种文字都是记录语言的符号体系,都是语言的表象,或者说,文字就是书面语言.汉字更是如此.汉字是记录汉语的手段,由于汉语词形简短,多为单音节或双音节词,又少形态变化,主要靠语序和虚词表达语法关系,决定了汉字具有显著的表意特征.汉字的表意性,表现为汉字的形体与汉语的词义或语素义直接相联系,意寓形中,因形显意,或者说,汉字的形体与汉语的词或语素的读音不是直接相联系,意为津梁,因形知意,按意定音.这个特点,在小篆以前的古文字阶段尤为显著.隶变以后的今文字虽然进一步符号化,而且由于同音假借的广泛应用,表意兼标音的形声字大量增加,又使得汉字的表音化渐趋突出,但是,无论是同音假借还是形声相益都使用了表意的符号,因此现行汉字尽管表意性较之古代汉字有所削弱,却始终没有超出表意文字的范畴.大多数的语言学家认为,现行汉字仍是一种与拼音文字相对立的特殊文字体系,是一种典型的音节——语素文字.

浅谈汉字标志的设计

随着科技与文化的不断发达,国际间交流的日益频繁,各种文字都在使用中,尤其是拉丁字母文字,和汉字一样,在我们的生活中越来越多地受到人们的重视和使用.

论汉字的发展与停滞

文字是记录有声语言的符号体系,是人类交际的重要辅助工具。它扩大了有声语言的交际作用,使之能传远留久。汉字是世界上少数几个古老的文字体系中独立发展起来的一个。我国文字学有悠久的历史传统和丰富的实物资料。我国文字学中的“六书”理论是优秀的文化遗产。十九世纪以来,人们在世界范围内相继发现了多种已经死亡或尚未死亡的语言文字。它扩大了人们的眼界,使文字学有了新发展。人们对文字发展的一般规律,即从图画文字——

六书符号论

能否将汉字不是仅仅看作语音标记而视为文化符号,是当代汉字学研究中的一个方向立场问题。《说文解字》收集整理万余汉字并进行集中说解,主要就是阐明"字理"而绝非解释词义。后世学人一般不解许意,却对许氏多置微词,既曲解了许慎更埋没了一个科学体系。成功的老一辈文字学家,无一不是利用了社会学方法去推进当时的汉字学研究,从而使得汉字研究取得了突破性进展。我们必须引入现代文化哲学方法开启研究视野,才能彻底改变汉字学研究的抱残守缺现状,进而以此建构一个符合现代科学体系的汉字学理论系统。