从表演叙事论的角度谈敦煌讲唱文学

本文认为敦煌讲唱文学不仅是叙事文学，它也是一种表演文学。

表演转译与空间叙事:闽剧《贬官记》的多维舞台叙事研究

戏曲经过百年发展,艺术魅力犹存,以涉案剧为题材的戏曲作品一直受到民间百姓的喜爱。福建省实验闽剧院上演的《贬官记》,通过对古代官员边一笑的贬官和查案事件的舞台叙事,为观众呈现了一部古代现实题材的公案戏。闽剧《贬官记》从20世纪80年代上演到今天,通过曲折的故事和精彩的戏曲表演凝练出清官的为官之道,引导观众认识其中严肃的思想内核。演员在戏曲舞台上充当叙述者、剧中人、点评者推进叙事,多维度叙事空间的布景、服饰、灯光等元素承担符号化、性格化、氛围化的叙事表现,导演用“无形的手”调动着叙事空间、时间和整体节奏。文章从闽剧《贬官记》的舞台叙事出发,试图分析演员充当叙述人和剧中人叙述故事的方式,进而分析舞台上空间构建的符号意义和整体舞台调度的叙事意义,以揭示新编戏曲舞台叙事产生的文化逻辑。

民族志视野中的叙事表演与口头传统——对《阿诗玛》三类文本的解读与反思

现存的《阿诗玛》文本大致可分为三类,即口头文本、源于口头的文本和以传统为取向的文本。本文借鉴口头程式理论、表演理论、民族志诗学等学术资源,通过对《阿诗玛》口头文本及源于口头文本的细致梳理和解读,阐明了共时的叙事表演与历时的口头传统对文本形态的塑造作用;并通过对《阿诗玛》以传统为取向的文本的学术史反思,探讨了改进民族志工作的必要与可能。

从历史性书面叙事到表演性口头叙事

历史性叙事一直是中国书面叙事的主要形式,表演性口头叙事的传统则是在西域文化的影响下而形成的。由于历史性叙事采用的是有限制的第三人称视角,要求叙述的客观性,所以排斥心理描写,并几乎不通过人物语言来自我叙事或转述叙事。中土口头叙事中以变相结合讲唱的表演方式,乃是白话小说中通常采用块状结构的重要原因之一。表演性口头叙事所具有的参与性、情景化特点,同样会对叙事内容和叙事结构产生影响。

神圣叙事:泰山遗产旅游中传统封禅仪式的现代展演

旅游演艺作为遗产旅游叙事的重要形式,利用旅游地历史文化或民俗风情中的象征符号进行加工再生产,以一幕或多幕的表演形式展开叙事,构建起代表旅游地的话语形象,并向旅游者传播这一形象。《中华泰山·封禅大典》对泰山封禅祭祀活动进行艺术提炼,通过山水实景与舞台表演,再现了五朝帝王来泰山封禅祭祀的神圣仪式场景。封禅大典的参与互动,一定程度上消解了封禅仪式原有的神圣性,它以亲身实践的方式,将帝王典仪与百姓民俗结合在一起,赋予游客的泰山之旅以祈福之意,将泰山封禅的神圣性与游客的世俗愿望联系起来,以民俗叙事的方式凸显出泰山的神圣性。

个人叙事与历史真实——以“沈崇事件”的叙事争议为中心

个人叙事是构建历史真实的重要素材之一。历史学者谢泳发表的关于"沈崇事件"的演讲引发了诸多以个人叙事的形式出现的批驳之声,为研究个人叙事与历史真实性的复杂关系提供了颇具价值的案例。本文从叙事表演的角度,通过分析被述事件的叙事情境、叙事者的身份构建以及叙事手段的使用等要素,重点审视有关批驳谢泳演讲的个人叙事。本文认为,个人叙事对于事件的重构是否有效,并不取决于叙事者身份及其依靠的主流价值,而是有赖于讲述的准确性、逻辑性与完整性。

遗产旅游语境中的神话主义——以导游词底本与导游的叙事表演为中心

"神话主义"是指现当代社会中对神话的挪用和重新建构,神话被从其原本生存的社区日常生活的语境移入新的语境中,为不同的观众而展现,并被赋予了新的功能和意义。河北涉县娲皇宫景区对女娲神话的整合运用与重述,就生动地展现了遗产旅游语境中的神话主义,并呈现出口头传统与书面传统有机融合、叙事表演以情境和游客为中心、神话更为系统化、神话的地方化更加突显四大特点。可见,神话主义属于神话的"第二次生命",研究者应将神话的整个生命过程综合起来进行整体研究。

校园心理剧特征探析

目前,校园心理剧已成为我国学校心理健康教育的一种重要形式。本文从三个方面分析了它的基本特征：从目的性上看,它不仅具有审美意义,而且具有教育价值,具有教育性的特征;从内容上看,它是一种叙事性表演,具有实然性的特征;从过程上看,它是表演者与观众交互主体的活动过程,具有开放性的特征。

表演叙事的形式内涵与文化目标——恩古吉《十字架上的魔鬼》对口头传统的运用

恩古吉作为当代非洲最重要的作家之一,他的文学创作始终立足于非洲后殖民时代,不断思考肯尼亚独立后所面临的文化重构问题。在小说《十字架上的魔鬼》中,他将吉库尤民族的民间表演艺术"吉坎迪"植入书面文学文本,不仅借用了民间口头表演艺术的框架结构,完成了西方文学形式与传统艺术的完美融合,而且把被遮蔽和扭曲的历史编入集体记忆,赋予他的作品以"新生性"的创新意义,以此实现新历史的塑造和民族文化的重构。对小说文本中特有的框架形式及其标定要素的分析和追踪,有助于探究作家创作背后隐含的反殖民化的政治思想策略,以及传承和弘扬非洲民族特色、重建非洲文学与历史的文化目标的努力。

高群书电影中的“作者”风格——以《神探亨特张》为例

高群书自从2006年拍摄了第一部电影《东京审判》后,电影之路就一路高歌猛进,如今已经成为中国影坛上最有作为和最有影响力的导演之一。作为半路杀出的"程咬金",高群书与同龄段的第六代导演有相似之处,却又有自己独特的个人风格。基于此,以《神探亨特张》为例,简要分析高群书电影鲜明的个性和审美品格。

论中国传统戏剧的叙事性--兼与西方叙事传统之比较

中国传统戏剧长期强调"曲本位",秉持"曲为诗余"观念,突显戏曲的抒情性,而忽视叙事性的研究。上世纪末,随着叙事学引入戏剧领域,中国传统戏剧叙事研究取得长足进展,但也存在过多聚焦文本叙事、忽视表演中所蕴含的叙事性等问题。本文力图反思"叙事"隐于"抒情"背后的原因,揭示出传统戏剧表演叙事的本质与形式,并适当参照西方戏剧的叙事传统,彰显中国戏剧叙事传统的独特性。