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崇权文化与表演式课堂——文化冲突背景下的教师课堂教学研究 被引量:2
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作者 范兆雄 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第2期102-108,共7页
“多彩的桥”这一新课程的典型教学案例,向我们提出了一个重要问题:什么样的社会文化力量在作用于新课程改革?它是如何作用于新课程改革的?访谈和观察研究发现,在新课程实施过程中,教师受传统的崇权文化经验的左右,习惯于将课程改革理... “多彩的桥”这一新课程的典型教学案例,向我们提出了一个重要问题:什么样的社会文化力量在作用于新课程改革?它是如何作用于新课程改革的?访谈和观察研究发现,在新课程实施过程中,教师受传统的崇权文化经验的左右,习惯于将课程改革理解为执行的过程,而不是问题探索的过程。 展开更多
关键词 新课程改革 表演式课堂 崇权文化 文化冲突
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论表演的道德教育意蕴 被引量:3
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作者 郭颖 《教育评论》 CSSCI 北大核心 2011年第3期61-64,共4页
表演是一种普遍存在的人类行为,是人的生命存在方式,渗透于人类社会的教育活动中,作为表演场所的学校剧场有着重要的道德教育价值。教师和学生是学校剧场中的重要角色,他们互为表演者和观看者。对于道德教育而言,道德学习的观察性决定... 表演是一种普遍存在的人类行为,是人的生命存在方式,渗透于人类社会的教育活动中,作为表演场所的学校剧场有着重要的道德教育价值。教师和学生是学校剧场中的重要角色,他们互为表演者和观看者。对于道德教育而言,道德学习的观察性决定了教师表演的基础性价值。同时,道德学习的亲历性和体验性决定了学生作为表演者的必要且充分的意义。因此,学校道德教育课堂不仅仅有教师表演,更应该成为学生表演的舞台。要通过创建表演式德育课堂,使学生成为道德学习的主体和自身道德生命成长的主人。 展开更多
关键词 表演 道德教育 表演德育课堂
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