以浓情戏说历史——韩流之后再论《还珠格格》

《还珠格格》借历史演绎现代人的情感理想,通过与韩国电视剧在纯情细节上的比较,可见该剧从编剧到制作在当时是一个以浓情戏说历史,对人情和历史融会贯通、进而领风气之先的典型。

“诗”:历史文本的颠覆与意义重建——从郭沫若历史剧的诗学观到新历史主义的诗学观

从前现代到郭沫若创作历史剧时代到如今的后现代主义时代,历史剧诗学观经历了从表现理想到想象、虚构历史再到“游戏历史”的历程。它们都有一个不断解构逻各斯的传统,意在打破绝对真理的神话,张扬主体在历史和文学中创造和建构意义的能动作用。无论是郭沫若先生的“史学家是发掘历史的精神,史剧家是发展历史的精神”的提出,还是后现代的“戏说历史”和“戏仿历史”之风,都无不是顺应时代的文化思潮、政治意识形态和审美意识形态的转变而产生的。因此,像郭沫若先生那样将科学精神与艺术精神区分开来,把历史真实与艺术真实区分开来,对历史剧的“戏说”潮流保持一份宽容、理解、开放的态度,对文化的多元发展和繁荣尤为重要。

理想概念内涵的探析

理想这一概念,虽被广泛地使用,但从理论上对它的内涵给予科学的阐释却很不充分,由此造成理想概念的模糊性和不确定性,给理想问题的研究,理想的建构、评价和选择带来许多问题。作者认为,理想这种观念形态的产生和发展有它自身的特殊性,它涉及到众多方面的关系,理想概念的内涵应从多维的角度去进行考察,作出概括。作者在逐一分析了理想和具有主体意识的人、理想和实践、理想和历史必然性、理想和现实、理想和人的自身完善、理想和价值等关系,以及它们表现出来的各方面属性的基础上,对理想概念的内涵提出了自己的见解。

在历史教学中要切实进行思想教育

为了全面地完成《历史教学大纲》规定的历史教学的三大任务,不少有识之士在对历史教学中发挥好思想教育的功能问题作了不少有益的探索,积累了大量成功的经验。但是,由于种种原因,从总体上来说,当前历史教学中思想教育功能发挥得不尽理想。主要表现在两个方面。1、"运动式"。

先秦文学之道德意蕴及伦理学意义

文学的本质特性,使其与伦理学之间"自然而然"地存在联系。分析特定历史时代文学作品的道德意蕴,是理解和把握当时代伦理学的重要途径。中国先秦文学之道德意蕴,主要表现在赞美王者风范和劳动者向往的理想人生、公私分明的道德观念和先公后私的行为准则、鞭笞统治者制造不和谐伦理的不良品行、憧憬婚姻的欢愉美感和重视男女有别的操行伦理等。它们具有昭示中华民族道德文明发展史之源头、奠基中国伦理思想史之逻辑起点、开启"文以载道"之道德文化建设先河等方面的意义。

论“楚辞”主题的战斗性

屈原由于其忧愤深广的爱国情怀,尤其是为了理想而顽强不屈地对现实进行批判的精神,为中国文化增添了一股深沉而刚烈之气。楚国历史上传统的战斗精神表现在屈原作品中,较之《诗经》,《楚辞》主题的战斗性大大加强了。

《狂人日记》与浪漫主义

许多同志已经指出,我国新文学的第一块奠基石《狂人日记》,从创作方法上来说,属于现实主义范畴。我认为从总体上看,这一论断是能够成立的。但是同鲁迅以后创作的小说相比,《狂人日记》又有着鲜明的独特之处:由于作品自始至终渗透着积极向上的理想,具有强烈的抒情色彩,因而闪耀着积极浪漫主义的精神;与此相应,在艺术表现上,也较多地采用了浪漫主义文学惯用的某些手法。鲁迅笔下的狂人基于对历史与现实的清醒认识,热烈地、执着地追求着积极向上的社会理想。他看出中国几千年的历史是在“仁义道德”掩盖下的吃人的历史,他看到现实生活中到处都存在着人吃人的现象,到处都存在着为吃人辩解的说教。他痛恨、诅咒、反抗这吃人的现实和吃人的理论,他要通过理智的分析,通过陈述利害,劝转人们抛弃吃人的思想,从而改变吃人的现实。狂人在日记中写道:“我诅咒吃人的人,先从他(指他的大哥)起头;

“师自然”随感

在中国绘画历史发展过程中,山水画最高的人文理想是:“仁者乐山,智者乐水”。其变革发展,由山水诗开始,受老庄思想的影响,文人士大夫开始向往那种“澄怀观道”“归隐山林”的田园般的生活。山水诗的形成是完成对自然景物“表意写心”过程的集中反映,从而推进画家以崭新的视觉重新审视自然,描绘生活不同的层面,同时也相应推进表现技法的日渐成熟。为了推动这一变革和发展,历代画家崇尚自然,深究表现自然之手段,并逐渐形成一套较为完备多变的表现技法,由“应物象形”到“以形写神”、“形神兼备”,这一质的飞跃,正是艺术发展过程中必然的规律。

李贺诗的悲剧心理特征初探

本文分析了由理想与现实冲突所形成的李贺诗“矛盾”、“忧郁”的悲剧心理基因;在与庄、屈、竹林、鲍照横向比较中李贺独特的艺术个性及其悲剧命运;独树一帜的艺术表现和传达方式与“宣泄”、“共鸣”的悲剧效应;以及李贺诗内涵的“生命力”、“崇高感”的分析与其相应的历史地位的再评价等四个重要问题。

用强军目标引领军事文化建设

先进军事文化是我军性质、宗旨、作风的外在表现,是理想信念孕育的沃土,战斗精神生成的摇篮,对培育"四有"新时代革命军人、提高部队凝聚力和战斗力具有不可或缺的重要作用。在新的历史条件下,要紧紧围绕强军目标的精神实质、时代内涵和实践要求,通过以文铸魂、以文精武、以文化人,为强军兴军提供强大精神动力。

被时代刷新的历史剧

近年来，古装剧一直受到电视人的青昧，回顾2000年的电视荧屏，古装剧占绝对优势，其中打着“戏说”旗号的古装剧尤其繁盛，由此，在影视界引发了很多有关历史题材的电视剧究竟应该在多大程度上忠实于历史原貌、以及戏说“度”问题的讨论。在2001年5月份的北京国际电视周上，参展的古装戏仍然占总剧目的50％以上，可见势头未减。笔者想从历史的回顾、时代的需要以及古装剧的分类等方面对如何正确看待历史剧作些探讨。

美国“人权外交”简论

美国的人权外交作为美国对外政策的一部分,在历史上是经历了一个演变过程的。威尔逊的理想主义纲领促成了人权外交的兴起,二战期间和战争结束以后,历届美国政府都在不同程度上为美国对外政策注入了人权因素,进行了人权外交的实践,到卡特时期,美国人权外交则达到了顶峰,而里根和布什任内的对外政策又意味着人权外交的继续。以上各个时期人权外交的历史背景、表现形式及国际影响尽管是有差别的,但在其本质上却是日益呈现出以下四大特色:重视意识形态的外交工具;重整美国国力的重要手段;与苏联争霸的一种新策略;干涉别国事务的主要借口。

探赜索隐 镜摄众流

柯林伍德曾言,任何历史都可以归结为思想史,而对观念与思维方式的嬗衍和变革的探究本身更是饱含着哲学的关心。当代著名哲学家保罗·利科认为,对历史的解释可以有三种不同的取向,其一是从历史进化的层次上解释历史,追寻何缘何因促使历史的进步发展,并藉此把历史视作客观进程之展开;其二是从存在的层面上理解历史,历史呈现为多元性。而文明和文化的范畴凸现为一种价值蕴涵来面对和回应时代的挑战;其三是从历史发展的超越信仰来解释历史。

宋丰光、张锦平:艺术家的生命河流

画家的河与海:从小情致到大山河艺术首先随着艺术家的成长而成长,在《黄河入海流》创作之外,宋丰光、张锦平夫妇本身也是"由河入海"的过程。在他们看来,人生、艺术都是一湾不断流淌的河。

《布尔什维克兄弟》隆重推出

《布尔什维克兄弟》是中北电视艺术中心实施“中北精品系列工程”在1996年首推的重点片。 该剧叙述了一代共和国同龄人在巨大的时代变革中的境遇沉浮。通过个人命运的起落折射出从五十年代到九十年代整个国家和民族的历史变迁。出身于革命干部家庭的刘布、刘尔、刘什、刘维、

简评《杰出楷模周恩来》

周恩来,一个篆刻在中国革命历史丰碑上的名字,一面中国共产党人的不朽旗帜。他的一生,是革命的一生,是奉公的一生,"恩来精神"闪耀的理想之光,永远照耀在后人心中。2021年正值中国共产党成立100周年,在这个伟大的历史节点,在周总理的家乡江苏淮安,由长荣京剧院精心打造的新编现代京剧《杰出楷模周恩来》应运而生,旨在通过京剧表现形式,艺术化地为观众呈现周恩来总理在不同革命历史时期的楷模精神.

来自本真的困惑——胡悌麟的油画之路

在一 个阴雨的 夏日里, 跟随胡悌 麟教授走 进他的画 室。六十 二岁的画 家脱掉被 雨水淋湿的T恤衫,光着膀子翻弄出一幅幅大大小小的油画,娓娓道来,如数家珍。那神情和动作很象手工作坊里初得真传、刚刚出师而踌躇满志的青年学徒,话语中既充满丰富深刻的创作感悟与哲理洞见,又不时流露出对艺术奥秘的虔诚憧憬与困惑之情。 早在五十年代末就跻身于中国油画家行列的胡悌麟在“文革”前就有相当数量的作品参加全国和全军美展,其中如《三下江南》、《旗开得胜》

新女性的视角对话——关于“自然而然”2010武汉、深圳女艺术家邀请展

孙:首先要问策展人薛扬,我看你一直在做女性艺术家的展览,你的初衷是什么,这一点让我比较感兴趣。薛:我一直以来都在关注女性艺术,直到2006年决定着手有计划地做女性艺术家的展览。2007年做了"艳色纪录——当代女性艺术家邀请展",这个展览的效果和反响都比较好。