叔本华《作为意志和表象的世界》述评

叔本华哲学的立足点是自我，由自我而有作为表象的和作为意志的两个世界，这两个世界又是统一的，即二者都是自我的客体化。但两个世界并非平等对待的，意志处于支配性的、本原的地位。正是意志对自我的主宰作用，形成了人生的各种痛苦的根源。

《作为意志和表象的世界》的广义美育观研究

在《作为意志和表象的世界》第36至52节中,叔本华通过对艺术的目标、天才之伟大、艺术的三种美、不同艺术的美感印象等问题的探讨来表明观点,即艺术是"独立于根据律之外观察事物的方式"^(1)。他高度肯定艺术的纯粹性,赞赏艺术为人类精神世界带来的安慰是艺术家"在一个异己的世代中遭遇到的寂寞孤独"的唯一补偿,与此同时,伟大的艺术能摆脱欲望的束缚。这种从艺术中寻求意志的广义美育观蕴含在叔本华对艺术与理念、意志之间关系的深入思考中,为当代美育思想提供了重要参考。

从感觉到表象的过渡中理性的作用——为詹姆士所谓“对于这的纯经验”而作

人类感觉和外部事物对人显示的现象即人类表象之间的区别和联系的问题,引出了很多令人迷惑的认识论问题。感觉是表象的来源和基础,但有了感觉是否同时就有表象?存在不存在没有表象的感觉和没有感觉时的表象?如果存在,那么同正常状态的感觉和表象比较,这样的感觉和表象是什么样的?有很多哲学家,根据他们所处的时代能提供的思想和科学方面的材料。

审美潜意识的结构

审美潜意识是人类深层审美心理的重要组成部分。它主要是人类文化结晶在社会实践中的内化和积淀。它的结构主要是三个层次:1.内在表象世界;2.审美图式;3.审美意象。审美潜意识的"内在表象世界一各类审美图式一审美意象"结构形成了人类审美活动的规律性空间。

审美潜意识的结构——审美潜意识结构的内在逻辑

审美潜意识是人类深层审美心理的重要组成部分,主要是人类文化结晶在社会实践中的内化和积淀。它的结构主要包括三个层次:1.内在表象世界;2.审美图式(优美图式、崇高图式、滑稽图式、幽默图式、美的图式、丑的图式,形体图式、色彩图式,节奏图式、旋律图式……);3.审美意象。审美潜意识的"内在表象世界—各类审美图式—审美意象"结构形成了人类审美活动的规律性空间。

《变形记》叙事结构解析

针对有的学者提出“对于夫卡夫《变形记》必须从作品的思想内容入手加以分析,从而得出正确的结论”这种一面之词,本文则从作品的艺术结构入手,深入、细致地分析、研究了《变形记》叙事结构模式和卡夫卡内部世界构成之间微妙的同构对应关系,深刻地揭示了卡夫卡思想方法的缺陷和资产阶级个人主义对人们精神健康的损害。从而,使得《变形记》的研究更加深入、全面。

审美潜意识的结构——第三层次:审美意象

审美潜意识是人类深层审美心理的重要组成部分。它主要是人类文化结晶在社会实践中的内化和积淀。它的结构主要是三个层次:1.内在表象世界。2.审美图式。(优美图式,崇高图式,滑稽图式,幽默图式,美的图式,丑的图式;形体图式,色彩图式;节奏图式,旋律图式……)3.审美意象。审美潜意识的"内在表象世界———各类审美图式———审美意象"结构形成了人类审美活动的规律性空间。

现代西方艺术的审美进向

通常讲,艺术、宗教、哲学同属于解答世界和人生之谜的思维方式。可传统西方却只重视对世界和人的逻辑、宗教解说,艺术反被排除在可能解说世界和人本质的领域之外,艺术思维也被说成人类意识形式的最低级形态。进入现代,西方对逻辑思维和艺术思维的评价却发生了逆转,艺术摆脱了只能模仿表象世界和取悦感性生命的恶名,从人类意识的低级形态一跃而升腾为最高级形态,它代替逻辑和信仰成为了真正能揭示“存在”的思维方式。对艺术思维评价的转变,导致现代西方审美观念的变迁,进而现代西方艺术的审美观念也出现了新的进向。表现为:艺术文本,从观念的客体变为实在的客体;艺术功用,从唯美愉悦转向功利实用;艺术语言,从感性形象转为抽象思辩。

叔本华的“意志论”浅析

叔本华是西方意志主义哲学的先驱,虽然他的"意志"同康德的"自在之物"很相似,但叔本华的"意志"是可以通过我们的直观认识的。叔本华是一个主观唯心主义者,其实叔本华的哲学却与我们的感性密切相关,从某种程度上又带有浓厚的唯物主义色彩。叔本华为了证明自己的"意志"可以被认识,他又引用了柏拉图的"理念","理念"是"意志"的客观化,人类可以通过认识"理念"而认识世界,而在此认识过程中人类又必须的借助"理性"、概念。叔本华的"理性"只是达到"意志"的工具而已。叔本华认为,"意志"就是欲望,由于我们的欲望永远得不到满足,所以我们的一生注定是痛苦的,由此引出了他的悲观主义态度,他还认为,"理念"是由艺术的表现而在经验生活中被给予的,理念是一种物质,是一种超经验的物质,而我们生活中所看到的关于具体事物的颜色、形状等,则是这种物质的表现方式,而艺术的对象即是我们生活中的物。本文主要是通过对叔本华"意志"的分析,来探讨一下他的几种哲学思想。

从达观走向乐观:叔本华与尼采

国内对叔本华和尼采的看法有二 :一认为他们是悲观主义者 ;二认为他们之间互相反对。本文认为 ,这是一种误解。首先 ,叔本华不是悲观主义者 ,尼采更不是 ;其次 ,尼采不是叔本华的背叛者 ,而是继承者。本文着重从他们哲学的主要范畴入手 ,剖析其内在本质 ,并指出其联系与区别。与此同时 ,提倡一种独立思考的精神。

关于“梦”的艺术——读陈秋荣的漆画作品

梦境是艺术创作中的一个主题。无论是东方或西方,无论古典或现代,伟大的艺术家都在艺术史中留给我们无数精典之作。尤其到了十八世纪奥地利精神分析学派的创始人弗洛伊德的《梦的释义》问世后,几百年来梦与艺术的热点更是达到了沸腾。在西方,最有代表性的艺术家首推西班牙的达利,他把表象世界的一切转换成了反映他内心妄涎和梦臆境界的手段,也正如他本人所言:“我在表达弗洛伊德所打开的这一黑暗的世界。”他的力作构图宏伟,场面巨大。

关于叔本华哲学的几个问题

相当长的一段时期内,理论界很少有人觉得还有重新挖掘、重新讨论叔本华的必要。最近几年,人们在对现代意识的追根穷源中常常发现叔本华的影子,又开始称他是“现代意识的创始人”,“20世纪西方哲学合唱队的第一领唱人”等等。应该说,把对叔本华的研究推向一个新的层次不但是必要的,而且是可能的,因为对叔本华的研究还有许多问题没有很好展开,有的甚至还未曾涉及。本文只想对以下几个问题提出一些不成熟的看法。

情感与虚构

最近,西方不少哲学家、评论家写文章展开讨论,竭力想在文学艺术作品与它所引起的显著的情感反应之间建立起一个精确的公式。一九八四年七月在渥汰华召开的第十届国际美学大会上有相当数量的论文是有关这一问题的。彼得·麦柯米克(Peter Mccomick)

论韦庄词与审美超越

以南唐、西蜀为中心的五代词当中,与温庭筠并称"温韦"的韦庄是西蜀成就最高的词人。作为一种审美文本,韦词不但以疏淡、秀雅的笔调,传达出词人内心真挚、热烈的情感,一扫温词绮丽浓艳的气息,从而在《花间集》中独树一帜;而且以其独特的审美表象世界与象征世界,为审美超越的实现提供文化底土和契机,从而完成文学接受者审美活动的超越层次。

从胡塞尔和海德格尔的视角看笛卡尔自我的发现——论现象学对笛卡尔开端的误解

本文从胡塞尔和海德格尔对笛卡尔哲学开端的分析出发,梳理出二者对笛卡尔前提的批判观点,并试图证明二者的批判实则将笛卡尔开端中的“我思”理解为独立奠定表象世界秩序的反思性实体。面对误解,笛卡尔的文本足以为自己辩护。“我思故我在”是一个有限且不完满的开端,文章通过论证这一开端的有限性,“我在”和由此构建的表象世界的真实性,试图说明笛卡尔对自我的发现及这一发现的意义,并就笛卡尔所建构的表象世界的真实性对海德格尔的批评做出回应。

《作为意志和表象的世界》

由哈尔滨出版社出版的《作为意志和表象的世界》是一本哲学类的图书,适合喜爱哲学或研究哲学的读者阅读。《作为意志和表象的世界》是叔本华著作中的经典,本书对叔本华的哲学思想进行了完美展示。可以说,《作为意志和表象的世界》是研究叔本华哲学思想的必备书目,具有很高的学术价值。叔本华(1788—1860)。

初读《作为意志和表象的世界》

德国哲学家阿图尔·叔本华的哲学思想从柏拉图、康德和印度佛教的思想中生根发芽,他的哲学思想主要凝聚在其著作——《作为意志和表象的世界》中。本文主要是笔者阅读该书后的一些感受,叔本华的文字中散发出的深沉而又高傲的气息、乐观的生命精神等让人惊叹不已。此外,笔者结合自身的阅读经历,谈谈叔本华的思想和中国哲学中存在的共通之处。

论叔本华的痛苦观

“……人的定在是意志的内在的和本质的命运……意志借助于人类的痛苦显示出来……每个人都不难确信,所有的生命何以在本质上就是痛苦。”在这种情况下,痛苦“……是矛盾的表现,内在的生命意志具有这种矛盾,并通过个体化原则显示出来。”意志和它自身的对立,“在其客体性的最高阶段(也就是说在人身上),表现得最充分。

试论叔本华哲学的非理性主义特征

叔本华哲学有着强烈的非理性主义特征,它是一以贯之的;并且包含了尔后各种非理性主义哲学流派的大部分基本观点,尽管某些只是具体而微地存在。因此,它不仅对现代西方哲学发生了深刻影响,而且对中国近代哲学的发展也有复杂的触媒作用。

意识的物理基础

一什么是意识虽说每个人都能感觉到自我的实在性,但我认为仍有必要将在此意义上的“意识”纳入学术讨论的轨道之中。确确实实是我们自己而不是别人在享受着生活——这一不容置疑的问题本来只能是作为每个人活生生的实感来叙述的,所以一旦想要从客观的角度使之明确起来的话,采用通常的语法来设定概念就难以做到了。笛卡儿把“我思”看作是不可再分的原始状态,并以此作为其哲学的出发点(可解释为以状况来把握的意识),但这也不过就是把问题的关键所在掩盖起来罢了。要认清“意识”的本质必须依据现代科学的知识。