“存在的形而上学”或“存在之思”?——简评邓晓芒《西方形而上学的命运》

本文通过对邓文赖以指认海德格尔“复兴”形而上学的三条理据的讨论 ,指出这一指认难以成立 ,其本身陷入了表象性思维 ,对海氏的存在之思作了形而上学的裁剪 ;其实 ,着眼于存在论差异的存在之思保持着思的可能性 ,与所谓“存在的形而上学”形同冰炭 ;邓文似是而非的指认只能证明存在之思随时有被肢解的可能。

海德格尔与形而上学问题

《是与时》以基础是论解构了以论证性表象的思维方式,那种将世界划分出一片超感性的领域的西方传统形而上学;《形而上学是什么》继续了生存论—是论分析方法来揭示"无"这一虽位于形而上学之外,但为后者所必须的东西,通过生存体验可以通达到"所是之整体"之外。基于此在之是的形而上学性质,海德格尔于后期导入了对人类最基本问题的探讨,许多术语的双关性根源于人们的思维定向。然而,海德格尔这些深沉含义上的形而上学含义比范畴体系意义上的更深刻,是"人之为人"的最深的根据。

要解决小学不足龄入学问题

在过去的小学招生工作中,不少地方都不同程度地突破了《义务教育法》和当地教育行政部门招生政策中关于年龄的规定,使得一大批不足龄儿童过早地进入长达9年甚至10多年的读书生涯。尤其是城镇。

以“一物多玩”促进幼儿健康成长

《幼儿园教育指导纲要(试行)》中明确指出"教师应成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者"。因此,教师应尽可能把期望幼儿学习的内容转化为幼儿自身的兴趣和需要。

培养幼儿自主学习能力

当今的幼儿教育,正不断地走向生活,走向可持续性,正愈加注重幼儿的参与,注重培养终身受益的品质。而让幼儿自主学习真正成为学习的小主人,将作为最根本的能力之一,其本身也是一种终身受益的品质。老师是“授人于鱼”还是“授人于渔”,是强调幼儿“学会”还是“会学”,是注重“掌握知识”还是“建构知识”,答案是显而易见的。因此,在教育教学实践中,我们应该努力培养幼儿自主学习的能力。

从物的存在看历史即现状

每一位伟大的哲学家都能够提出一些深刻而惊人的哲学问题,海德格尔也不例外。他在"物"一文中提出的问题:"什么是物呢?"①也就是西方自泰勒斯(Thales)认为万物皆是水以后,两千多年来不断追索的问题,它带引出西方科学思维的日后发展。

坐不住?游戏!与幼儿身心发展规律

甲、老方,向你请教一个问题,我的孩子为什么老坐不住,他是不是得了多动症?乙、小陈,小明不是才四五岁吗?你老要他坐下来干嘛呀?甲、学习呗!我就这么个独生儿子,我可要好好培养培养他。唉,我这一辈子大学没念上,总觉得亏了点什么。我这小子,看来还聪明,要是他争气,将来兴许是块料。乙、那你怎么培养呢?甲、现在不是提倡早期教育吗?早期教育不就是让孩子多学一点,早学一点吗?

幼儿园开展珠心算的教育价值

珠算源于中国,流传于东南亚乃至世界,被誉为中国的第五大发明。珠算包含中国数学中算法的丰富内容,是东方文化的光辉典范。而今,珠算演变为珠心算,使珠算的功能富有更深层的含义。