表象符号在标志设计中应用的思考

表象的传达是自然万物都有的行为。表象手法即将自然物体形态和意境进行高度概括,形成具有造型美、艺术美的符号,这种符号即为表象符号。表象常被认为是物体的外化形象,本文试从表象符号应用于标志设计起源,到不同种类的表象所产生的表象符号,结合实际标志设计案例逐一分析,探究表象符号应用到标志设计中的可能性与现实意义。

原始岩画表象符号与现代艺术视知觉图式的传承

岩画是一种横亘全世界,绵延数万里的原始艺术形式。这些涂抹与镌刻在岩石上的图画,作为早期狩猎者敬畏和希冀的心理把与他们生存有密切相关的动物形象在崖壁上的"投射",展示了人类在宇宙洪荒年代野蛮而壮丽的历史画卷。我们从艺术哲学的角度加以考察,发现原始岩画表象符号与现代艺术视知(直)觉图式有着内在的联系性。本文仅就它们之间的传承关系作以探讨。

写作运思中的语言符号和表象符号

符号一词在英语中叫Symbol,来自希腊字Symballein,即把两件事物并置在一起,作出瞬间比较的意思。若谁想用这种最原始的词义企图解释今人所说的符号的复杂内涵,那就大错特错了。溯源追流,全面探讨,那是符号学的任务。本文只就涉及写作运思的有关问题加以讨论。符号本身是某种概念或意象的载体,它作为一种用来代替其他事物或含义的东西,在写作运思中发挥着足以令人吃惊的潜在能量。下面对语言和表象两类符号分别进行阐述。

从符号的表象看相似性在古典知识型中的转变

福柯在《词与物》中提出了三种知识型,其中相似性原则是文艺复兴时期知识型的核心。而在古典时期的知识型这种词与物所统一的相似性被符号的表象所替代,其不再具有相对应的固定性,但这并不代表相似性在古典知识型的完全消失。福柯在《词与物》“表象”这一阐释古典知识型的章节中提到了“相似性的想象”,所以本文认为相似性并没有在古典知识型中消失,而是发生了巨大的转变。符号的构成通过相似性建立起一个再现体,到古典时期通过相似性去还原一个意指,二者的路径发生了先后的颠倒。古典知识型中符号的三个变量突出了这一时期符号的衍义属性。本文将从这三个变量来看相似性在符号的衍义中所扮演的新角色,进而分析相似性在古典知识型中的转变。

原始岩画表象符号与现代艺术视知觉图式的传承

岩画,是一种横亘全世界,绵延数万年的原始艺术形式.这些涂抹或镌刻在岩石上的图画,作为早期狩猎者怀着敬畏和希冀的心理把与他们生存有密切相关的动物等形象在崖壁上的"投射"(Projection),展示了人类在宇宙洪荒年代野蛮而壮丽的历史画卷.我们从艺术哲学的角度加以考察,发现原始岩画表象符号与现代艺术视知(直)觉图式有着内在的联系性.本文仅就它们间的传承关系作以探讨.原始岩画是人类早期美术活动中规模最辉煌的壮举,所表现的题材内容是丰富多彩的,主要是当时当地的生活情景和风习崇尚以及具有象征意义的图象、符号.其形式随着不同地区、不同部族的文化气质而分别运用着不同的表现方法和程式.原始岩画的内容图象可分为以下几类:(一)狩猎、采集、牧放、战争、舞蹈等场面;(二)人物、动物、农作物等形象;(三)村落、房舍、车辆等形象;(四)

形象运动与语言符号的表象化

语言符号分为文学语言符号和文化语言符号两类。文学语言符号属于表现符号体系,文化语言符号则属于推理形式的符号体系。其实,它们是同一语言在发挥不同功能时的两种表现形态,两种功能不能截然分开,表现文学内容的语言中常夹有概念的表述;表述逻辑理论化内容的语言也有些许形象描绘和情感表达。 同语言具有两种功能、两种形态一样,文学语言也具有两种功能、两种符号类型。

乐游戏,趣分类——以大班集体教学活动“小朋友分类”为例

大班幼儿已经进入前运算认识发展阶段,能够运用表象符号在头脑中进行简单的推理和分析,加之大班幼儿对穿着打扮、外貌特征等外观形象已有较多的经验积累,从幼儿心理发展特点和前期经验准备出发,我们将“分类与整理”课程内容与“小朋友”这一对象进行整合,以不同的小朋友卡片为载体,让分类对象可视化、可操作化,也让幼儿数学活动游戏化。

接受美学视野下台湾现代诗社符号诗的意义生成方式

在中国现代新诗史上,还没有一个诗社像现代诗社这样大张旗鼓地在理论和实践上都注重符号诗创作。按照形式编配过程中意义呈现的不同方式,这种符号诗可以分为三类,即表象符号诗,隐喻符号诗,象征符号诗。借助于对语言的这种视觉性的强化,台湾现代诗社诗人得以利用汉语语言的特性,不必像西方现代主义作家那样去费尽心机地"以语造境",另一方面,由于受到汉语语言特性的拘囿,他们在用符号表达意义的不确定性方面,又略逊于西方现代主义作家。

符号学理论初探

符号,就是主体把一种可通过视听知觉所感知的对象,与某种事物相联结,使得一定的对象代表一定的事物,当这种规定被一个人类集体所认同,从而成为这个集体的公共约定时,这个对象就成为代表这个事物的符号。意大利著名符号学家埃柯提出将符号定义为这样一种东西,它根据既定的社会习惯,可被看作代表其他东西的某种东西,即用一个记号代表并不存在的。成语"雁泥鸿爪"生动准确地表述了符号的概念。

符号·汉字与汉民族心理结构

符号·汉字与汉民族心理结构张维佳陕西教育学院文化人类学的研究表明，人类社会之所以超越动物界并沿着自己创造的文化所指引的方向不断发展，在很大程度上决于符号。通过创制和使用符号，人类一方面丰富、完善了自己的思维，揖别了猿类，另一方面也克服了有声语言在表达...

钢琴演奏的符号性表现

音乐符号有他律为内容服务的一面 ,也有自律为形式服务的一面 ,体验符号性的表现是学习钢琴的学生必需掌握的感性知识。这种只可意会知识的获得 。

论语言符号体系的功能转换

论语言符号体系的功能转换左人苏珊·朗格的符号论美学把语言叫做“推理形式的符号体系”。她认为这种由概念到判断，由判断到推理的机械逻辑结构，排除了表现情感或内在生命的可能。朗格把艺术称为“表现符号体系”，为艺术下的定义是：艺术即人类情感符号的创造。这样，...

艺术与符号

艺术是符号吗?艺术符号与非艺术符号有什么不同?造型艺术符号、音乐艺术符号和文学艺术符号各有什么特性?这是本文要探讨的问题。 一、符号与信号 符号的最基本的含义是指一种用来代表别种事物或概念的东西。这种东西可以是个实物,(如代表“和平”的鸽子,代表基督教的十字架),可以是一种书写或印刷的记号,(如文字、音符、数理化教科书中的各种记号),也可以是视觉表象或听觉表象(如表达某种内心情感意念的绘画和音乐)。 符号不同于信号。信号同样是代表另一事物或涵义的东西,但是信号与其所代表的东西处于同一现实时空维度。十字路口的红绿灯是信号,它代表着准予通行或禁止通行的指令。

文学语言的艺术符号特征

艺术符号与非艺术符号 文学作为人类的一种精神生产和消费活动,是一种社会实践活动。

等待归来——从符号学角度浅析电影《归来》

一、符号学的界定符号即事物的代表,即指代其他事物的标记,那么符号学也即是研究符号规律的科学。符号学作为一门新兴学科诞生于20世纪,自诞生以来,对艺术文化领域产生了巨大影响。提到符号学,就不得不说起美国哲学家皮尔士和瑞士语言学家索绪尔。皮尔士认为:"所有事物都能在符号层面进行交流。"[1]也就是说,这一切事物中都暗含着某种我们察觉或者未意识到的特殊含义,符号就是事物的象征。索绪尔则指出,符号由两部分构成,即能指和所指。

符号学视角下的军事文化

从实践唯物主义符号文化学的视角对军事文化进行了研究,指出军事文化可以归结为推论性符号和表象性符号两种。军事文化的发展动力、内在本质、动态结构和理想目标都可以在"文化即人化"这一命题的基础上得到澄清。中国特色军事变革,战斗精神的培育,以及引领大众文化等军事文化建设的相关问题也可以在符号学的视角下获得启示。

音乐审美心理活动概述

(一) 概述的概述Ⅰ、文艺作品是什么音乐!多么美好,多么神秘! 它何以使我们在聆听时感到陶醉,感到兴奋?它何以能经得起岁月的消蚀而永葆其青春?它何以使手无寸铁的人们在暴君的水龙马队前毫不畏惧?它又何以使我们珍惜人生,对完美境界始终怀着热忱?

论诗歌意象理论构建

诗歌"意象(Image)"是中西诗学研究的热点,也是中西诗学的难点,中西诗学至今对于"意象"概念还没有形成共识。文章首先以汉语语境为研究背景,通过对于中西诗学之中"意象"概念的辨析,将汉语术语"意象"明确界定为"意中之象"。然后从生活基础出发,指出诗学之中的意象理论基础就是由"符号-表象-情感"所组成的关系链。之后,还从不同的角度,将诗学"意象"划分为不同的类型。最后,着重讨论了诗歌意象的计量单位问题并提出了比较客观的意象计量方法。至此得到一套比较完整的诗歌"意象"理论框架。

从“有意味的形式”到“表现性的形式”——试论现代西方艺术本质论的一个演变

本世纪二十年代,西方著名艺术理论家克莱夫·贝尔曾给艺术下了一个独到的定义:“艺术乃是有意味的形式。”,这个定义被视为“现代艺术中最令人满意的理论”,因而引起西方乃至世界的艺术理论家们的极大关注和研究。当代美国哲学家、艺术理论家苏姗·朗格就是这些研究者中较为突出的一个,而她所提出的“艺术是表现性的形式”这一新的定义,则是对这个理论最中肯、最合乎情理因而也是最出色的批判继承。如果说贝尔的“有意味的形式”是二十年代西方艺术理论中最流行的观点,如果说朗格的“表现性的形式”是五。