民歌衬词的结构与功能

衬词是构成民歌歌词的重要内容,是一种非具象的情绪表达,具有极大的伸缩空间和非语义性。它更多的时候是一种声符,用来以声传情,突出声音抒情的重要性。它有多种类型和功能,其结构与变化具有很高的学术意义。衬词是歌曲贴近正词的虚词,“衬”有衬托、衬垫之意。民歌的抒情性主要通过衬词的“非语义”的功能来展示。在形态上,衬词还能起到口语的强化、在场的展示、情绪的渲染等作用。从功能上看,衬词可分为有意衬词、无意衬词和综合衬词,起着引子或尾声的作用,能够淡化叙事,凸显抒情。

河曲民歌中衬词与衬腔的分析

衬词衬腔作为民歌的必要组成部分,在表现地域音乐风格、表达特定情感、塑造音乐形象等方面起着不可估量的作用;而且其在音乐中运用的是否形象,位置是否准确,描述的是否生动,对体现歌曲地方性特征有着重要意义。文章拟通过对河曲民歌中衬词衬腔进行整体性的分析,总结、归纳其分类、运用及演唱的规律和特点,凸显河曲民歌中在社会生活、文化阐释等方面的特殊作用;并以此为出发点,探讨衬词衬腔在完善民歌结构和丰富作品内涵等方面的特殊功能与重要价值,因此对演唱者提出更高的传承性要求。只有在表演过程中掌握好衬词与衬腔的使用,才能使作品呈现出特定的音乐风格和准确的音乐形象,充分体现其地域特色,实现其当世价值。

浅谈中国民歌中的衬词和衬腔

本文探讨了中国民歌中衬词与衬腔的独特魅力和重要作用。衬词源自语气词、感叹词等,具有强烈的音乐性和情感表达能力,而衬腔则是配唱衬词的片段,其丰富了歌曲的旋律与情感。文章还结合具体实例,分析了衬词在不同地域和文化背景下的运用差异,并探讨了其在现代流行音乐中的创新应用。通过学习,作者不仅提升了对民歌的理解与演唱技巧,还深刻认识到衬词与衬腔在文化传承与创新中的价值。

赣西民歌的衬词研究

赣西民歌中大量地使用了衬词，且衬词的形式多样，内涵丰富，体现出鲜明的地方色彩．极大地丰富了赣西民歌的表现力。本文对《中国民间歌曲集成·江西省分卷》中的四百九十二首赣西民歌作了初步的考察，主要使用图表法、比较法分析了号子、山田歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌、生活音调等各种体裁的赣西民歌．对其中所出现的衬词进行了分类，概括了赣西民歌中衬词所起到的重要作用，并初步挖掘出赣西民歌中衬词所蕴涵的部分文化内涵，试图从衬词这一切入点初步探讨赣西民歌的艺术特色和地方特色，对研究、演唱、继承和发展赣西民歌有着积极的作用。

哈尼族民歌衬词艺术

哈尼族民歌的衬词是最能体现其民族特色的要素;哈尼族民歌衬词不仅是音乐符号,而且具有丰富的美学价值,它们能展现优美的旋律,能表达丰富的思想情感和体现哈尼族的人情美;歌唱好衬词是掌握哈尼族原生态民歌的重要手段。

浙江金华民歌衬词的功能及其表现形态

衬词是民间歌曲中最能体现民族特色的最耀眼的明珠。透过金华民歌衬词的表现形态能充分照映金华人民的审美意识和文化诉求,揭示金华民歌的历史存在和文化表征,进而挖掘金华民歌的艺术特质和语言规律。

从四川民歌《康定情歌》的衬词管窥“溜溜调”

著名四川民歌《康定情歌》,又名《跑马溜溜的山上》。本文从该民歌衬词入手对康定地区同类型民歌探根索源,并沿此线追踪四川地区含同类衬词的民歌,试图寻觅到该民歌同其它四川民歌的渊源关系,以此证明该民歌是四川人民在长期生活中积淀起来的民间音乐文化的艺术结晶。

湘西苗族民歌衬词、衬腔研究

湘西苗族民歌衬词衬腔的运用具有鲜明的民族特征。根据衬词、衬腔在苗歌中出现的不同位置,可以将其划分为乐句前、乐句中、乐句后衬词衬腔三类,文章详细介绍了三类各自的特点与功能,及其与苗歌总体风格的一致性。对衬词衬腔的进一步研究将有利于更深入地了解苗歌的音乐形态、特点以及苗族语言、风俗等文化背景的密切联系。

民歌衬词的文化内涵探究

衬词是民歌中重要的音乐要素,包含着大量的文化信息。它不但是原始语言的遗留形式,还集中体现着一个地区、民族民歌的风格特色。本文以金华民歌为例,对衬词蕴含的深层的文化内涵进行剖析,以期引起对民歌衬词的广泛关注。

论南音唱词中衬词的英译

民歌唱词中的衬词在翻译中通常被忽略。南音衬词是其唱词中不可或缺的部分,衬词对于南音具有重要的文本信息功能和艺术价值。翻译者在南音唱词的英译过程中应该考虑到南音衬词的翻译方法,在译文中体现出南音衬词的对等信息和对应形式,尽可能做到等值翻译。

从湘西民歌看衬词在音乐中的表现性

从艺术发声学角度 ,分析了湘西民歌和以之以题材而创作的优秀歌曲中的衬词。认为衬词既是一声音符号 ,更是一个情感符号 ,不同衬词所传递的情感信息存在显著差异。衬词在音乐旋律中出现 ,可造成色彩的对比 ,强化音乐层次的立体感 ;衬词与节奏的配合 ,装点着起伏的旋律线条 ,将音乐情景化。

中国传统民歌中衬词的功能探析——以江西赣南客家民歌为例

当耳畔响起＂呀拉索＂的声线,无论你身在何处,不用多说,思绪就像触电般地立马随着它飞到了茫茫的雪域高原;当＂江三木罗＂的词句划过你耳边的那一瞬间,你的脑海也会情不自禁、灵魂出窍般地浮现出西南阿佤人民独特民俗风情的画面;而当＂哎呀嘞＂飘过的时候,留给你可能更多的是绵绵的追寻,顺着那不绝如缕的回音,寻辨那是客家的古老声音,还是当年战火纷飞中美丽的青春。

"河州型花儿"的衬词衬腔特点与润腔手法

一些"花儿"的曲令名称多来自衬词,衬词衬腔在曲调中占据很重要的位置,衬词衬腔与"花儿"的曲令溶为一体,加强了"花儿"正词的表现力,使曲调更加婉转动人,也使"花儿"有着浓郁的生活气息。"花儿"演唱的润腔手法丰富多彩,有倚音、滑音、颤音、抖音、哭音、嗖音等。将不同衬词衬腔和润腔手法灵活、合理运用,常会产生不同的艺术效果。本文就其独特的衬词村腔以及传统歌唱艺术中的润腔手法进行论述。

浅析衬词衬腔在“伴嫁歌”中的作用与影响

"伴嫁歌"是湖南郴州地区嘉禾、桂阳、临武等县世代沿袭、代代相传的农村婚嫁歌舞。它以朴实婉转的旋律、缠绵忧伤的音调、诙谐逗趣的表演以及轻松愉快的舞蹈,反映了农村妇女的日常劳动与爱情婚姻生活。"伴嫁歌"作为一种民俗民间音乐文化具有深刻的历史内涵和深远的社会影响,处处显示出独特的艺术魅力,尤其是衬词衬腔的运用更具特色。

黄冈民歌的衬词特色

黄冈民歌中大量地使用了衬词,且衬词的种类多样,内涵丰富,体现出鲜明的地方色彩,极大地丰富了黄冈民歌的表现力。对《中国民间歌曲集成.湖北省黄冈地区分卷》中的近六百首民歌作了全面的考察并分析了号子、山田歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌、生活音调等各种体裁的黄冈民歌,对其中所出现的衬词进行了分类,概括了黄冈民歌中衬词的特点及其作用,初步挖掘了黄冈民歌中衬词所蕴涵的部分文化内涵,试图从衬词这一切入点初步探讨黄冈民歌的艺术特色和地方特色,对研究、演唱、继承和发展黄冈民歌有着积极的作用。

彝族民歌衬词衬字功能与运用初探

在彝族民歌中,有很多衬词衬字的应用。这些衬词衬字在彝族民歌中的运用比较广泛与普遍。衬词衬字是彝族语言习惯和歌唱艺术在生活中的具体反映和表现。对彝族民歌衬词衬字功能以及运用进行分析和研究,能够对彝族民歌创作方法和特色进行分析和了解。在含义不同的衬词衬字演唱中,彝族民歌演唱方法也更加多样,并且能够显示出彝族浓郁的民族特色和地域风情。民族民歌具有独特的内涵,有较高的歌唱技巧和审美价值,对彝族民歌进行研究中,需要对衬词衬字功能以及运用形式进行探讨,才能够对彝族民歌创作技法和演唱方法有更加深入的认识和了解。在此基础上,才能够促进彝族民歌朝着更好的方向发展与传承。

没有“配头”唱不起歌——郴州嘉禾“伴嫁歌”衬词衬腔的作用与影响

"伴嫁歌"是郴州地区嘉禾、桂阳、临武等县世代沿袭、代代相传的农村婚嫁歌舞,反映了农村妇女的日常劳动与爱情婚姻生活。作为一种民俗民间音乐文化,它以深刻的历史内涵和深远的社会影响,处处显示其独特的艺术魅力,这种艺术魅力不但表现在了内容与形式上,也体现在衬词衬腔的运用上。

“河湟花儿”的衬词研究

"河湟花儿"异彩纷呈的衬词运用是非常具有特点的。因此常有:"无‘花’不有衬,无衬不成‘花’"的提法。不难看出衬词在"河湟花儿"中举足轻重的作用。衬字、衬词、衬句的应用体现了"河湟花儿"独特的艺术魅力,同时其浓郁的地方色彩和语言特征也构成了"花儿"独特的艺术风格、手段和艺术特征。根据衬词在"河湟花儿"中的应用,可把它们分为虚衬字、词,句首呼唤性衬词衬腔,句中衬词,句尾衬词几类。

陇南民歌衬词的特殊功能与价值

陇南民歌中大量的衬词,运用得准确而且巧妙,它使歌词更为生动风趣,不但对体现歌曲地方性特征和民族风格有着重要意义,而且在塑造音乐形象、表达特定情感方面起着重要的作用,成为民歌中必不可少的组成部分。以陇南民歌劳动号子和花儿中的衬词为基点,对衬词的规律与特征进行归纳、总结,探究其在民歌中的特殊功能与重要价值。

赣南客家传统民歌衬词的文化内涵

衬词是民歌中广泛运用的术语。故名,＂衬＂为陪衬,辅助,在民歌中起陪衬辅助的字或词,一般多以语气虚词的形式出现。具体地说,以这种形式出现的字称＂衬字＂,所出现的词称＂衬词＂,用几个衬词所形成的句子则称为＂衬句＂,但现在在一般意义上习惯统称为衬词。根据《辞海》“衬词”的释义：“在曲调规定的字数定额以外，句中的字叫‘衬字’。