道光二十二年成衮扎布头骨被盗案始末

道光二十二年(1842年),喀尔喀蒙古赛音诺彦部喇嘛车博克扎布为制作嘎巴拉法器,盗窃已故亲王成衮扎布头颅。因墓主地位尊贵、案件性质恶劣,清宣宗先后派遣多位高官调查案件,最终将案犯剥黄处决。审讯过程中形成了一批内容详尽的满文档案,展示了19世纪中期喀尔喀蒙古地区的某些独特丧葬习惯和宗教信仰。

衮布扎布及其《恒河之流》

公元十八世纪,漠南蒙古地区诞生了一位著名的学者,他的众多著作之一的《恒河之流》至今已成书二百五十五周年了。为了纪念这一历史文献的问世,并向大家介绍这位精心撰写这部著作的学者的功绩,本人在结束对《恒河之流》的校注的同时,写了这篇短文,以就教于同行和读者。

衮卜扎布事略

衮卜扎布是 1 7世纪至 1 8世纪初期乌珠穆沁蒙古族著名学者、翻译家 ,他所编辑的《智慧之鉴》及《衮卜扎布辞典》是印藏蒙词汇翻译的标准手册 ,由于有了这两部辞典 ,使《甘珠尔》、《丹珠尔》两部经典才得以译成蒙文 ;他编撰的《恒河之流》是一部蒙古黄金家族简史 。

超勇郡王车布登扎布史事述论

超勇郡王车布登扎布史事述论徐实（一）车布登扎布，姓博尔济吉特氏，元太祖之后裔，清代喀尔喀蒙古赛音诺颜部人。高祖图蒙肯，元太祖１８世孙。明代喀尔喀喇嘛红黄二教相争，图蒙肯推崇黄教，受到三世达赖喇嘛赏识，被授与“赛音诺颜”号（蒙语，意为好官），仍隶属土谢...

阿桂在新疆

阿桂在新疆阿拉腾奥其尔阿桂（１７１７—１７９７），字广庭，号云岩，章佳氏（原属满洲正蓝旗，后因新疆政绩改隶正白旗）。大学士阿克敦独生子。他以苗生人仕，官至首席军机大臣，是乾隆朝重要宰辅。从乾隆二十年（１７５５年）六月至乾隆三十三年（１７６８）六月，他...

《旧清语》研究(二)

15.※查《实录》原文为:……汉译文为:“(上有族弟王善者,敌掷之仆地,踞其身欲刺时),上未甲,奋身直入,发矢中敌人额,应弦而踣,救王善”。按此句中,系动词的副动词形态。一词,表示衣着单薄之意,见《五体清文(钅监)》。解释句中的,又作,意为“上阵不穿盔甲”。据此,作为军事用语,意为轻装而进。作为副动词,表示轻装之意,沿用于后世满语。如乾隆二十二年十月初六日,乾隆帝在成衮扎布奏折内批道:“……

蒙古族医学家衮布扎布

衮布扎布是清朝康熙到乾隆年间生活在内蒙古、北京等地的学术界著名人物，他精通蒙、藏、汉、满四种文字，在蒙古族语言学，历史学方面有很大的成就，对蒙医学也有巨大贡献。他的木刻版著作《藏蒙汉药名》及《药方》在蒙医学史上占有重要位置，尤其前者以藏汉对照形式编写蒙药名称，堪称药名手册，在出版发行以来的２５０多年中一版再版发挥了历史性作用。

乾隆三十年桑斋多尔济等人对俄走私贸易事件

桑斋多尔济得到乾隆帝的宠信和支持，在库伦任上排斥异己，安插亲信，权力膨胀、不受制御。他本负有禁止对俄贸易之责，却在短短的两年内进行走私贸易９次。而参与者又均是亲近他的喇嘛和官员。虽然他越陷越深，一度受到处分，但是仍得到乾隆帝的信任。

关于蒙古人佛教文献遗产的研究

关于蒙古人佛教文献遗产的研究［蒙古］．毕拉游牧民族创造自己的文化时，从未把自己与外界隔绝，相反，他们受到了中亚细亚诸民族在内的其他民族的良好影响。其中，佛教给他们的文化传统留下了明显的印痕。史料证明，佛教最初是通过中亚诸国特别是和阗和粟特从印度传到蒙...