第八编 封建制度衰落时期(明清)的文学(一三六八——一八四○)

第一章 封建专制高度发展与资本主义因素萌芽的明代文学（一三六八——一六四三）第一节 社会背景与文学概况一、社会背景：（一）元末农民大起义，胜利果实被夺取。起义的重大历史意义。（二）资本主义生产关系的萌芽。明初恢复社会经济的政策。

如何理解明清是封建社会的衰落时期

我国是世界上最早进入封建社会的国家之一，也是世界上封建社会历史最长的国家。中国封建社会经历了一个产生、确立、发展、繁荣、衰落的过程。明清时期就是我国封建社会的衰落时期。怎样理解“衰落”呢?应从以下三个方面加以论证。

别有风味:辽、西夏、金统治内的黄河文明

北宋之后,相较于长江文明的日渐崛起,黄河文明经历了一段衰落时期。一般来说,黄河文明出现衰落的原因主要有两个:一是传统小农经济的局限性。古代社会的农业以个体生产为主,随着黄河流域人口激增,人们不得不大肆开垦林地以增加粮食产量,加之营建宫室、邸宅与寺观耗费了大量树木,黄河流域自然生态环境被不断破坏,破坏植被导致土地沙化,流入黄河的水中夹杂的泥沙持续增加,长此以往,黄河之水溃决泛滥便时常发生。二是战火纷飞及其巨大的破坏力对黄河流域产生了直接的不利影响,致使黄河流域人口南迁、经济衰退。总体来看,虽然辽、西夏、金统治内的黄河文明处于低谷阶段,但因其全是由少数民族建立的政权,别有一番风味,亦赋予了黄河文明不同的色彩。

中国奴隶社会诞生和上升时期的思想——夏商和西周的思想

我认为中国奴隶社会是由夏后启杀益夺权,变传贤为传子开始,至秦统一中国截止,中间经过夏商西周、春秋和战国三个历史阶段。夏商西周为中国奴隶社会诞生和上升时期,春秋为中国奴隶社会衰落时期,战国为中国奴隶社会向封建社会转变时期。

浅谈晋商文化

晋商是明清时期迅速崛起的山西商人,位于徽商、浙商、粤商等十大商帮之首,其创造了中国历史上最早的银行——票号,给后世留下了丰富的物质文化和精神文化。晋商文化是晋商在进行贸易活动的实践中所形成的文化,晋商文化对助推经济发展、塑造地域文化形象、促进文化传承等方面都具有重要作用。然而,晋商文化的发展并非一帆风顺,其经历了产生、发展、高潮和衰落时期。深入研究晋商文化,分析发展晋商文化的意义和晋商文化的传承路径,有利于深刻了解晋商文化辉煌背后的商业精神,充分彰显黄河流域先民的商业智慧和文化品质,具有重要的现实意义。

略论亚历山大大帝

古往今来,对亚历山大大帝的评论,著述是很多的,但是,不是偏于时势造英雄,就是英雄造时势,没有把两者很好地结合起来。本文以亚历山大大帝为例,试就这方面的问题作些分析,不妥当的地方请专家赐教。

诗歌“诚本”说辨析─—从遗山论潘岳谈起

诗歌“诚本”说辨析─—从遗山论潘岳谈起降大任在《元遗山新论》①中谈及遗山有关潘岳的论诗绝句时，我提出遗山之失，是虽应不齿潘岳趋炎附势的为人，俱无需否定其《闲居赋》的艺术价值。因为人品及其人之文品，在往不一致，对人品之评价不宜等同于对文品的评价。这个看...

试论楚对异族文化的吸收

在民族文化交相切劘、风云际会的春秋战国时代,以凝聚华夏文化、滇文化、巴蜀文化、百越文化而形成自己独特风格的楚文化异军突起,它不仅因其绚丽多姿的风貌与古希腊文化竞美争妍,而且在我国文化发展史上写下了惊采绝艳的篇章. 人类历史揭示出这样一个规律:当一个民族处于上升时期,大都对异族文化广纳博采;当一个民族处于衰落时期,大多对异族文化拒之门外。

湖商文化时代精神论

近代湖州工商业群体曾对中国生丝外贸和近代工业化做出巨大贡献,在中国经济发展史上浓墨重彩地写下辉煌一笔,形成的湖商文化影响深远。围绕弘扬湖商文化时代精神研究提升湖州文化软实力,有利于促进湖州经济社会赶超发展。一、湖商的发展历程及湖商文化的内涵（一）湖州工商业发展历程及湖商的崛起1.传统湖商时期。上古湖州开启商业发展到鸦片战争。古代湖州工商业,

试论明代书院盛衰的原因

书院是中国封建社会由鼎盛转入衰落时期出现的另一种教育设施机构,在传播文化、宣传政治思想,培养统治者辅佐学子上有着不可磨灭的贡献。书院的建置始于五代而初盛于宋。在北宋就创有白鹿洞,石鼓、应天、岳麓四大著名书院。降至南宋书院更为兴盛,其遗风绪余延历之明清。直至近代欧风东渐,于光绪二十七年(1902年)

旧体诗词能够复兴吗?

“五四”新文化运动的猛烈冲击,使中国的传统文学发生了深刻的变化。作为向旧体诗词反叛的白话诗,它的出现为诗歌的发展开拓了一个新领域。而作为中国传统文学的组成部分——旧体诗词,由于历史的原因(包括诗词自身发展的规律),已进入了一个衰落时期。有人认为,这只是“备受抑制的人为的退化,如给予适当的条件,势必逐渐恢复以至繁荣起来的”,所以提出“诗词要复兴,是一件历史性的大事。”并且认为,“

阿拉伯近现代思想的发展

公元1198年,阿拉伯哲学集大成者伊本·路西德(阿威罗伊)逝世后,中世纪曾经十分活跃的阿拉伯哲学和其他学术活动,进入低潮阶段。1258年,蒙古人攻陷巴格达,阿拔斯朝灭亡。1492年,阿拉伯人在伊比利亚半岛据守的最后一个大城市格拉纳达,被西班牙人攻陷,阿拉伯人最终被驱逐出西班牙。阿拔斯哈里发帝国的覆灭和阿拉伯穆斯林势力在欧洲的衰退,多民族的、统一的阿拉伯文化受到严重的破坏。1258～1798年,阿拉伯历史上称为“衰落时期”。

“不拘一格降人才”——龚自珍人才观述评

龚自珍(1792—1841)是我国著名的思想家。他博学深思,能诗善文,旁及掌故、史地、金石各个方面,尤好经世之学”,生平很有抱负,但仕途迍邅。他自称“一生”“困厄下僚”,不得志于“宦海”。 龚自珍的有生之年,历经乾、嘉、道三朝。此时,所谓“康乾盛世”已成过去,清统治已开始进入它的衰落时期。龚自珍指陈时弊,呼吁社会改革,把人才的振兴视为国家盛衰的先决条件。“自珍少读历代史书及国朝掌故,”从而认为“自古及今,法无不改,势无不及,事例无不变迁,风气无不移易。所持者。

武当道教子孙堂

道教子孙堂,是指在道教的一个大宫观范围内,某些庙观专职或兼职收纳培养幼小道童的地方。关于它的起源,在中国道教史上至今尚未见到有关记载和考证。武当道教的子孙堂,大约在明朝中期已具萌芽,清朝中期正式产生,而盛行于清朝后期。这种状况到民国时仍有踪迹,直到新中国成立后才不复存在。

唐代水利发展的因素及影响

唐代农田水利的发展大体可以分为两段。从唐初至安史之乱,为第一阶段,是蓬勃发展时期;安史之乱至唐末为第二阶段,是逐渐衰落时期。下面的统计大致可以反映出唐代农田水利发展情况,表中的资料来源,主要是《新唐书·地理志》、《元和郡县图志》和两唐书中的有关人物传记。

明清时期的佛教信仰

明清时期佛教有影响的是禅宗和净土宗,从佛教教理来看,因袭者多,创新者少,是中国佛教的衰落时期。但是,佛教的某些精神通过人们举行的诸多活动,已深入到日常生活中,成为社会的信仰,从皇帝到士大夫,到下层群众,莫不如此。

宋太祖赵匡胤惩贪治吏的启示

宋太祖赵匡胤惩贪治吏的启示左连壁我国封建社会自宋以后己进入衰落时期，宋朝从建国到灭亡，始终没有摆脱外患侵扰的被动局面，长期“积贫积弱”．是封建社会由高度发展时期跌进衰落时期的起点。尽管如此，宋太祖赵匡岚在全力加强专制主义中央集权统治的同时，吸取以往贪...

家乡的河

家乡的河我熟悉,我热爱,我可以写成一本很吸引人的小说,也可以画很多幅的连环画,《家乡的河》这件雕塑,我是用一个小女孩玩水的情节来概括、象征的。 我家乡的河是美丽的,迷人的。我记得这条河过去是男孩子们的乐园,后来女孩子们打破了封建束缚,也来享受这大自然的美,也要作大自然的主人。过去,女孩子在家乡的地位是很低下的,但这个小女孩很倔强,她具有突出的不驯精神。她并不太美,但是很有个性,并有点野味。家乡的小河是优美温柔的,她也有时发脾气,也具有不驯的一面。所以我用了这样一个小女孩象征家乡的河。

略谈古鉨布局艺术[上]

占鉨是指春秋末期及战国时期的印章,罗福颐先生在《古玺印概论》中云:'现在所知最早玺印上的文字,多半与战国铜器上铭文相合,故知为战国古玺,其中或杂有春秋时代遗物,然今天尚无科学的证明。'所以古鉨更确切地应称为战国鉨。篆刻艺术经过了汉以后的衰落时期,到明代因石质印章的广泛采用而得以复兴。

先秦至两汉的马政

把一般的养马业上升为养马之政(包括措施、制度、管理等),萌芽于商代。其时的'马小臣'当是掌管马匹牧养的小官。春秋战国时期,由于战争连绵不断,对马匹的需要日益迫切,这一时期马政得以发展。各诸侯国多设置有掌管车马的太仆和专门的养马官。秦国本来就是养马大国。秦统一后,更加重视马政建设。于中央政府设三公九卿,九卿内的太仆就是专门管马政的。太仆属下有马苑养马。西汉是我国马政空前兴盛的时期。汉承秦制,亦设太仆掌马政。同时,采取官养马为主,民养、市易并存的方式,广开马源,并注重提高马匹质量,从而提高骑兵素质。西汉的马政分为四个发展阶段;