清代北方官办乡约与绅衿富民的关系

在清代北方乡约行政组织化过程中,绅衿富民垄断乡约首事选举的状况逐渐被打破,但绅衿富民仍通过各种方式控制乡约。为了避免出现绅衿富民把持乡约的局面,官府又限制绅衿富民对乡约事务的干预,以便维持乡村政治生态的平衡。这说明清代北方官办乡约与绅衿富民的关系受官府的影响很大,也说明清代官府对基层社会的控制得到了加强。

复社与明末清初江南地区衿绅势力的盛衰

复社是以衿绅阶层为主体成员的文人结社,因此衿绅阶层力量的强弱及其特点在一定程度上决定着复社的行动理念和模式。本文以明末清初江南地区衿绅势力的盛衰为背景动态地考察复社的活动,揭示出复社的影响力正是明末江南地区衿绅力量发展的集中体现,而清初这一地区衿绅力量的衰弱则必然导致文人结社的衰变。

抒情如何现代——游子衿《时间书简》的启示

游子衿的诗歌既强调感性表达,又强调情感经验,同时他还特别追求语言的现代性。他的诗深沉纯粹,主情而不流于滥情;重视语言现代性却又不走向生硬晦涩。游子衿的诗歌在寻求诗歌最动人的情感内核的同时,也追求抒情主义的现代性方式,这是他诗歌最有启示的地方。但是,"文变染乎世情",好诗有种种可能,游子衿对智性经验的拒绝,使他的诗观显出了自足而封闭的一面。

帝国基石之蚀:清代绅衿阶层流氓化趋向论析

在清代,活跃着一个名曰"劣绅"、"衿棍"的社会人群。他们干预地方政务,把持地方舆论;或包漕揽讼,从中渔利;或聚赌窝娼,败坏风气;或豪横市井,肆行滋事;把持地方公共事务,鱼肉乡民。本文对清代绅衿阶层的构成及其流氓化倾向的日益发展以及产生的社会负面影响进行分析,指出它是很值得现代人关注、深刻省思的一个既富有历史内涵、亦颇具现实意义的社会问题。

朱熹《子衿》淫诗说的训诂探析

《子衿》是宋代"诗经淫诗说"的标志,也是宋、清学者争论的焦点。从"挑达"二字入手,可探析淫诗说背后的训诂依据及其合理性。朱熹以《论语》"郑声淫"为基础得到"郑诗多是妇人戏男子"的判断,再经由程子"挑达"新训辗转出"轻儇""儇薄"的理解,最终认定为"淫乱之诗"。然而正是这种废旧《序》,以"四书"为传,"因文见义"和不顾及语言历史性的辗转递训解诗新方法创造了一场诗经革命。

《郑风》若干问题辨误与《子衿》品析

尽管目前学界对《诗经》的研究已经非常深入,但依然存在对《诗经》解读方式把握不准以及文本解读有误的问题。解读《诗经》应该以就诗论诗为原则,还归其原生、淳朴、自然、天真的本来面目。“郑声”不单纯指郑国的民间音乐,而是泛指一切民间音乐。“郑声”和“郑风”有别,“乱”是形容音乐结束时的合奏,“淫”的本意则是对旋律花俏的批评。孔子肯定正当的男欢女爱,对逾礼的男女关系则谓之“淫”。本文基于对《诗经》基调的正确把握,从语言学和音韵学角度对《郑风·子衿》的艺术表现之美进行品析。

清代绅衿涉讼的法律问题——以《光绪新昌县兴贤会龚凤翔诉状》为案例

《光绪新昌县兴贤会龚凤翔诉状》系江西省博物馆藏清末司法原始材料。该诉状记录的涉案双方均为绅衿,由普通钱债纠纷演变成刑事案件,导致绅衿功名被革除,具有一定的典型性。诉状显示清代绅衿涉讼案件的基本处理过程包括原告控告、州县详报、学臣/督抚褫革、追夺执照、州县审理等几个环节。在此案件中,绅衿用雇工人抱告,说明雇佣劳动者并没有摆脱雇主的宗法家长制体系,司法实践与法律文本的悖离则反映出清末司法乱现。

从“封丘罢考案”看雍正对绅衿的整饬

雍正初年的"封丘罢考案"作为群体性的罢考事件虽然本身并不复杂,但却历时数月、牵涉颇广。通过分析此案始末以及雍正的最终判决,不仅展现了雍正对封丘绅衿以及涉案官员的态度,而且折射出雍正在整饬绅衿问题上的态度和措施,最终反映了绅衿与官府以及百姓之间的关系。

视域融合角度下《子衿》的两个译本对比赏析

从视域融合角度出发,选用许渊冲和理雅各的《子衿》译本,从纵向融合,横向融合以及动态融合三方面分析古诗英译,为古诗英译实现视域融合提供借鉴。

青青子衿

“对我,你始终有着莫大的善待与恩赐。你我都是感情稀薄的人,对对方,都已是尽力。待有一日,你的快乐已不是我所能给,请你告诉我,我会离开。”

青青“子衿”,孜孜求新--访山东省烟台市莱州市文峰中学学生于子衿

人物小档案姓名:于子衿学校:山东省烟台市莱州市文峰中学年龄:12岁兴趣爱好:发明创造、京胡、书法最敬佩的人:屠呦呦最喜欢看的书:《飞向人马座》最喜欢看的电影:《流浪地球》最想做的事:成为一名发明家最自豪的事:发明了“多功能减震锤”,能解决生活中的一些问题。口头禅:办法总比困难多座右铭:天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水个人作品:多功能减震锤、不返味的下水篦子、《紫药水防治杏树流胶病的研究》等。

晚清政权强化公权力进程中的清障努力——对文献中“恶劣绅衿”三种表达类型的考释

在晚清文献中"恶劣绅衿"的记载数量巨大。但细究这些记载,可根据语境分不同情境做出不同类型的划分,所谓的"恶劣绅衿"有实际性、防乱性与衬托性三种表达类型。实际性的"恶劣绅衿"确实存在,但出于防乱性、衬托性的表达往往给人"恶劣绅衿"存在程度之严重的印象。出于防乱性的表达多见于历年奏报,记载中很难见到具体的恶劣行为,而以衬托方式记载的恶劣绅衿更有为突出某位官员或某位地方正直人物而以恶劣绅衿作为其行为对照,加以强调;有时为强调某一地区的吏治民风之刁顽,也存在着夸大恶劣绅衿之恶行的现象。对于清代文献中频繁出现的"恶劣绅衿"的仔细酌量和进一步考释,或可窥见晚清政权在强化"公权力"、打击地方离心势力方面所做的清障努力。

悠悠我心,所思者谁? 《诗经·子衿》赏析

子衿青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮!译文青青是你的衣襟,悠悠是我的芳心。即便我不能前往,何不见你的回音?青青是你的玉佩,悠悠是我的情深。即便我不能前往,何不见你的身影?徘徊呀又彷徨啊,独自在城阙忧伤。一天不见你面庞,好似三月那样长!

与《诗经》相遇 青青子衿

诗经·郑风·子衿青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。又是春色潋滟时,桃花红,梨花白,桃李竞放。春风拂过,花瓣纷纷扬扬地飘落,馨香随着清风灌得满怀,深吸一口,就让人陶醉在满春诗意盎然的早晨。王生在城中书院读书,城门是他去书院的必经之地。我想起第一次和他相遇在此,我不小心撞到他,惊慌之下还扯下他的玉佩,他扶我起来,温柔地连声安慰我说:"没事。"

邵子衿：有梦就要大胆去追

“如果我也可以做一辆属于自己的卡丁车,那该多酷啊。”在网上浏览科技网站时,国外一个造卡丁车的视频引起了邵子衿的兴趣。邵子衿决定利用自己积累的知识动手试一试。说干就干,同时,邵子衿对造车这件事有着清醒的认识。他知道自己无法像国外大学生一样做燃油发动机的卡丁车,查阅了一段时间的资料后,邵子衿决定设计一款电瓶驱动的三轮卡丁车。