论袁仁林训释虚词的方法

清代袁仁林的《虚字说》是我国虚词研究史上的一部重要专著。它不仅具有相当高的学术价值,而且具有相当大的实用价值,因此,在虚词研究史上有着重要的地位。袁仁林的虚词理论是具有代表性的。他对虚词的理解与分析具有独到之处,即基于汉民族整体文化背景和思维特点之上,通过综合把握丰富的语言材料来分析汉语虚词,所以在训释方法上也具有汉语语法的民族特色。

论袁仁林对虚词的见解

在前人虚词研究的基础上,《虚字说》将其研究进一步拓展和深入,袁仁林明确地用“气”范畴理论来分析研究虚词,他所开启的运用“神情声气”分析虚词的研究格局是值得我们借鉴的,而且这种研究对于建立汉语本位的语法体系的重要意义也值得我们认真探索。

袁仁林《虚字说》的成就与不足——兼论对中学语文文言虚词教学的启示

《虚字说》篇幅虽不长,只有三万多字,但它清晰而准确地界定了虚字的内涵,强调了语境在虚字研究中的作用,提出了以义分组的理念,对后世语法学著作产生了深厚的影响,同时也启示着当今中学语文文言虚词的教学应特别重视语境在意义确定中的强大作用。当然,该书也存在着功能分析不够、漏释字(词)、编排随意等不足之处。

袁仁林《虚字说》研究

袁仁林的《虚字说》作为一部文言虚词著作,近30年来,学者们对其进行了多方面研究,取得了一系列研究成果。文章主要从《虚字说》的释词方式、语法化、修辞特色,成就与不足、对《马氏文通》的影响以及与同类著作的比较等方面,对《虚字说》的研究成果作简单总结和述评,以期加深对其学术价值的了解。

徐锴《说文系传》的虚字见解

汉语虚字的研究,元代卢以纬以前无专书。有关这个问题的见解散见于训诂文字专著及少数文人的文论中。训诂专著和文人文论中的虚字见解,一般语法史著作多所论及;而文字学专著中的虚字见解,除《说文解字》外,还鲜为语法史家所关注。其实,象小徐《说文系传》、郑樵《文书略》、段玉裁《说文解字注》、王筠《说文释例》《说文句读》

同形异义词和多义词的界限问题

人们历来重视对同形异义词的研究。但是词汇演变的情况十分复杂,同形异义词在演变过程中与多义词往往有交叉现象。某些词兼有同形异义词和多义词的内容,稍不注意,就可能混淆,因此很有必要划清二者的界限。 关于词义的研究,前人主张“因声求义”,因为任何一个词都是形、音、义三者结合的统一体,音是基本的因素。只有紧紧抓住音这个枢纽,用以统摄形、义的研究,才能提纲挈领,纲举目张。所谓“治经莫重于得义,得义莫重于得音”①,“就古音以求古义,引申触类,不限形体”②,都是汉语训诂研究方面可资借鉴的。划清同形异义词和多义词的界限,同样也必须从声音入手,进行词的音、义的研究。

谈屈原《山鬼》的旨意

历来对《楚辞》中“山鬼”这一形象的解释以及对《山鬼》通篇主旨的索解未有定论.马茂元先生以为“要理解本篇的真实内容、首先要弄清山究竟是哪一座山。关于这,可以从‘采三秀兮于山间’一句里找出一个总的消息”.遂引郭沫若先生之说云:“‘于山’即巫山,凡楚辞‘兮’字每具有于字的作用,如‘于山’非巫山,则于字为累赘”。今许多楚辞注家皆以郭说为确定不移。

谈鲁迅作品中的“转品”

鲁迅是一位杰出的语言艺术大师。他的全部著作具有各方面的典范意义,在语言方面,其用词之练达,造句之严谨,修辞之精当,也是出色运用现代汉语的光辉榜样。在他的著作中,创造了大量的新鲜贴切、生动形象、尖锐、深刻有力的转品,体现其独特的语言艺术特色,值得我们学习和研究。

古代汉语语助词的辨认和意义分析

在古代汉语中,有些词语,既不能准确地归纳出词汇意义,也很难确定其语法意义,历代古汉语专家都常以“无义”“发声”“语助”等名称加以诠释和说明.本文试讨论这一类词语的名称、辨认和意义方面的问题.一 语助词的名称和分类1 语助词的名称 本文称之为语助词的这一类词语,在古代语言学家著作中有各种不同的名称,兹分述如下:1),称“辞”或“词”的.如:汉·毛亨《诗毛传·芣苡》、“‘采采芣苡,薄言采之.’

简析《虚字说》

《虚字说》是中国古代语法研究领域,尤其是虚词研究领域里的一部重要著作,也是一部重要的虚词字典,袁仁林在经、史、子、集中收录了百余虚词并对其意义和用法进行了讨论和说明。本文从该书的释义方法、成就与不足方面对《虚字说》进行了探究,充分了解到该书在汉语语法史上的重要作用以及贡献。

南阳汉画两解

一、龙虎魂魄图南阳汉画中有一幅龙虎图,图中龙虎张口相对,口中两气相接而贯通。此是龙虎魂魄图,本是道家炼内丹的内容。《古文周易参同契》: “龙呼于虎,虎吸龙精,两相饮食,俱想贪便,遂相衔嚥,咀嚼相吞。”清人袁仁林注:“夫惟主客交会,木金和合,其为木龙金虎之呼吸,彼此贪吞,而不知离散可知。谓魂魄团聚,呼吸相继也。龙即东卯之木魂,虎即西酉之金魄。呼者,舒其气于外。

词义的发展演变与“词类活用”

“词类活用”(有人称之为“实词活用”)是古汉语的一个突出的特点。作为一种语言现象,它不只是语法方面的问题,也同词义的发展演变有着密切的关系。只有正确地分析和把握词汇在发展演变中构成的词义系列及其语法属性,才能正确判定“词类活用”,才不至于把词的一个固有义项或兼类词的一个固有词性误作“词类活用”。

1992年的古汉语语法研究

1992年是古汉语语法研究获得丰收的一年。据我们的初步统计,这一年仅在大陆各种刊物和专集上发表的古汉语语法论文就有140多篇(材料由崔立斌同志帮助收集)。这些论文有的是关于语法史的专题研究,有的是专书语法研究或断代语法研究,还有对《马氏文通》或对古代注疏中语法观点的分析研究。

从诗骚易老的虚字脚看先秦的虚词观

我国传统的所谓“小学”,一向只包括文字、音韵和训诂等三方面的内容,而没有语法的位置。最早的一部系统的语法专著《马氏文通》,成书于一八九八年,距今仅仅八十六年。从现存的商代最早的散文作品《汤誓》的产生到《马氏文通》成书之前的约三千五百年间,竟没有产生过一部甚至半部语法书,这简直是不可思议的事. 然而,没有产生过语法书,是不是就等于没有出现过任何一种(系统的或不系统的。

浅谈古汉语修辞与语法的关系

修辞与语法的关系极为密切。从汉语的实际情况看,某些修辞方式往往具有一定的语法特点,而某些语法现象又往往具有一定的修辞特点。也就是说,在汉语里修辞与语法之间存在不少的共同点。再从它们的功能看,语法是遣词造句的规则,修辞则是如何运用词句来更好地表现一定内容的方法,这也说明两者有不可分割的内在联系。然而,这并不是认为语法和修辞属于同一学科,应该完全归并。笔者认为,修辞与语法属于不同的范畴。

“四声别义”现象及其起源发微

汉语的每一个音节(一般来说,一个音节就是一个汉字.)都是由声母、韵母和声调组成的.声调是某种语言中能区别意义的反映语音高低变化的语音单位.汉语语音学中的“四声”即就汉语的声调而言.“四声”是个历史范畴.在传统的音韵学中,一般说,“四声”指平声、上声、去声、入声.现代语音学中,“四声”是指阴平、阳平、上声、去声.汉语中,存在着利用声调的不同来区分同一个词的不同意义的现象.

唐宋元明清时期的语法研究

1、柳宗元对助字的分类唐代文人柳宗元首次提出了“助字”这个术语,并把助字划为二大类.他在《复杜温夫书》中云:“立言状物,未尝求过人,亦不能明辨生之才致,但见生用‘助字’,不当律令,唯以此奉答.所谓乎、欤、耶、哉、夫者,疑辞也;矣、耳、焉、也者,决辞也,今生则一之.”“助字”这个词类是西洋语法所没有的.

试论文言虚词的概念问题

一般逻辑教科书认为:“一般说来,虚词是不表达概念的”,因为虚词“只有语法上的意义,它本身并不表达概念”;又认为:“也有一些虚词是表达概念的”,因为“这些虚词反映了事物之间或事物情况之间的关系”。我认为把具有“语法上的意义”作为“虚词不表达概念”之说的依据,而把“反映了事物之间或事物情况之间的关系”作为虚词表达概念之说的理由,这是欠妥当的。因为“语法上的意义”与“

语境略说

本世纪以来,人们从人类学、社会学、教育学、物理学、生理学、心理学等各个方面探索语言,产生了很多边缘学科。语言学研究的范围空前扩大了。人们不但研究语言符号与语言符号之间的关系(语法学),研究语言符号与它所表示的对象之间的关系(语义学),而且注意到语言的使用,开始研究语言符号与它的使用者及其环境之间的关系,这样,语用学就应运而生了。语言是一种社会现象,是人类最重要的交际工具。传递信息,交流思想是语言的基本功能。

上古汉语语句的形象流块式建构

《春秋·僖公16年》“十有六年,春,玉正月,戊申,朔,陨石于宋五。是月,六鷁退飞过宋都。”《公羊传》注:“曷为先言陨而后言石?陨石,记闻,闻其磌然、视之则石,察之则五。”又云:“曷为先言六而后言鹢?六鹢退飞,记见也。视之则六,察之则鹢,徐而察之,则退飞。”