明末总督袁继咸生平事略

袁继咸是明末文天祥式的民族英雄,然而其生平事迹却鲜为人知。他性格刚直,以敢于抨击权宦而闻名朝野;他具有非凡的军事才干,是总督一方的封疆大吏;尤其是他抗清而被俘,表现出忠贞爱国、宁死不屈的民族气节为后人所敬仰。

张自烈与《芑山文集》的流传

张自烈系江西籍的一位明末清初著名的文学家、学者,其著述之丰,世所罕见。由于清代焚书坑儒式的文化禁锢,其原著大多流行不广,传世甚少。其生平履迹在《清史列传》、道光《宜春·县志》等史料上仅有简略的记载。

明清之际江西名士张自烈

明末复社活跃着一群声名赫奕的文人学士,内中有一个气性刚鲠的江西才子,名叫张自烈。张自烈,字尔公,号芑山,宜春人,生于万历二十五年。他五岁破蒙,十八岁进学,数十年寒窗苦读,可是无如命何,从十九岁至四十六岁十次参加乡试都落榜。是他不善于作八股文吗?不是的。且看他劲头十足地评选八股范文:《甲戌文辨》、《丁丑文辨》、《皇明历科程式》、《四书程墨文辨》……,出了一本又一本,分明是精于此道的行家。别人得了他的指引,早就做举人中进士了,可他自己却总是在监生这一级台阶上徘徊。原因在哪里?原来他生性跅弛不羁,自幼“操觚为文放恣纵横,辞必已出”。

傅山与清初官员之关系

傅山甲申鼎革后,虽遁入空门,成了道士,但谋图恢复之心仍在。甲午＂朱衣道人案＂后,知恢复无望,遂潜心学术,以待将来。其所奉之正朔,则用干支;对于故国,则日我明。遗民之心,昭然若揭。然观傅山鼎革后之行状,虽对士人仕清有极刻薄之语言,但亦不乏与仕清官员之交往,时势使然也。今不揣浅陋,试将傅山与清初官员之关系作一梳理,于当时史实之研究或许有所裨益也。

傅山与戴枫仲——遗民精神与书法交往

谢正光、范金民《明遗民录汇辑》末录《秦光玉〈八明季滇南遗民录〉自序》,其中有云：三迤英贤,服官各省,闻甲申北京之变,乙酉南都之陷,悲愤填膺,弃官高蹈,其派一也,在籍缙绅,或予告家居,或丁艰旋里,一闻国变,遂不做出山之想,膏盲泉石,耻事新朝,其派二也;虽非达官,而或为孝廉、或为明经,或为诸生,或为布衣,蒿目沧桑,时怀故国河山之感,其派三也.

青史亦珍青主名

明末清初,正值改朝换代之际,一些人首鼠两端,才华学问因名节不保而蒙垢;一些人却因品行高洁,志节之名位列学问之上。大书法家、画家、金石学家、医学家傅山,便属于第二种。傅山,字青主,他多才多艺,于书画金石方面均有造诣,哲学、儒学、佛学、武术无所不通,并且擅长医术,在当时享有"医圣"之名,是著名思想家顾炎武最佩服的人。他刚正不阿。

傅山:我来添尔一峰青

傅山,是一位斗士。前半生,还在明朝的时候,他作为山西的学生领袖,为袁继咸的昭雪平反积极斗争,为反对宦官专政以及当时暴政领导全省诸生进京请愿,持续半年之久,可以说这是中国历史上第一次学生运动。历史又残酷地把他带进了清朝,于是他开始从事反清运动,甚至入狱备受折磨,绝食九天,抱定必死的决心坚持斗争,后来获释,从此后成为与清政府不合作的文坛领袖和代表,以73岁的高龄绝食七日以拒做清政府的官吏。

傅山如山

在横亘古今、绵延不绝的中华文化史上,曾经涌现出无数英豪俊杰,他们仿佛一座座巍峨挺拔的高峰,令后世为之仰止。明末清初的名士傅山,正是其中之一。