从经验的已知到学理的未知——评袁静芳《中国乐种学》

引言原矢,是袁静芳先生曾用过的笔名。1960年,她在《音乐研究》发表其学术研究的第一篇论作《关于评价刘天华的两个问题》时便署名“原矢”。从其发表第一篇学术文论至今已有63个年头。在这超一甲子的学术历程中,她先后撰写、编撰出版各类专著26部,学术论文132篇,获奖26项30余次,承担国家各类重大课题15项。

扎根本体 建构模式——论袁静芳先生之“模式分析法”及其在佛乐研究中的应用

袁静芳先生是我国著名的传统音乐理论家和教育家,治中国传统音乐理论半世纪有余,在中国民族器乐与乐种研究以及佛教音乐研究领域做出了重要贡献。先生将中国传统音乐置于传统文化的原生语境之中进行考察,提炼出有别于西方音乐分析模式,且适合中国传统音乐本体分析的方法体系。在扎实深广的音乐本体研究的基础上,聚沙成塔、炼石成金,建构起乐种学研究之"模式分析法",有力地推动了中国传统音乐形态学学科建设的发展。先生之"模式分析法"至少有两层意涵:其一为对中国传统音乐中"模式化"了的音乐事像进行分析和研究,其二是对传统音乐文化进行系统完善的"模式化"研究,后者意义尤重。该模式分析法,是较早具备历史民族音乐学视野的研究模式,取跨学科研究视角,结合史学、民族学、文化人类学与社会学等研究方法,以宏观动态视野审视中国传统音乐文化。深凿音乐本体表象背后丰富的历史文化内涵,探究二者之间的内在关联,为学界提供了认知中国传统音乐文化的新角度。袁先生将模式分析法运用于佛教音乐研究,取得了突破性进展,尤以庞大的佛教乐目家族《料峭》的模式分析法最为典型,为佛乐乃至中国传统音乐的形态学研究提供了良好范式。

内涵深厚,桃李芬芳--记袁静芳先生的中国传统音乐理论教学

袁静芳先生是我国著名音乐学家、音乐教育家,至今已指导博士研究生26人,硕士生13人,本科生11人,外国留学生单科进修11人,讲授理论课程10门。袁先生教学的基本特征是内涵深厚,主要体现在三个方面:资料搜集丰富、形态分析深入、注重历史内涵,这种特征是由教学与科研的密切结合形成的。袁先生的科研与教学根据主要研究对象可分为两个时期,即民族器乐时期和宗教音乐与民族器乐并举时期。科研与教学体现出"科研先行,理论课程跟进,主科教学居后"的相互关系。

袁静芳教授对当代佛教音乐文化研究的贡献

严格意义上我国当代佛教音乐的学术性研究起步于20世纪90年代,在三十年左右的时间里取得了令人瞩目的成果。对此,中央音乐学院佛教音乐文化研究中心主任袁静芳教授贡献殊胜。文章略举实例,阐述了袁静芳教授在佛乐研究之理论和实践两方面做出的重要而独特的贡献;文章特别强调,没有袁静芳教授的远见卓识、战略布局和亲历亲为,我国当代佛教音乐文化研究难有今天的格局,其学术品质亦可能远远滞后于目前的水准。

在求实中创建——从学术史维度评《民族器乐》的学术价值及袁静芳先生的治学特色

《民族器乐》(《Chinese Traditional Instrumental Music》)一书是袁静芳先生器乐研究的第一本专著,也是其学术生涯中十分重要的一部代表作。全书通过绪论及上、下两编十章共40余万字论述了我国主要独奏乐器及合奏乐种的艺术特征。评析《民族器乐》,可看出此书的学术价值和袁先生的治学特色,即坚持"音乐分析"的学科特质并深入中国传统音乐内部规律的探索,深厚的史学功底、严谨的逻辑思维、朴实的语言风格、总体全面个案深入的书写特点以及音乐本体分析与浸润于活态传统音乐实践的求索精神。

论袁静芳先生对中国传统音乐理论构建的贡献与意义

袁静芳先生是中国传统音乐乃至我国音乐学研究领域的旗帜性学者。回顾袁静芳先生的研究轨迹不难发现,她的研究重心主要集中于两个方面,一个是道教、佛教音乐研究,另一个是乐种学研究。本文通过对"乐种"与"乐种学"学术史的简短梳理及乐种学对中国音乐理论话语权建立意义的阐释等方面,论述从袁静芳先生对中国传统音乐理论构建的贡献及意义。

继往开来——中国传统音乐理论的继承与创新暨袁静芳教授八十华诞学术研讨会举行

＂继往开来——中国传统音乐理论的继承与创新暨袁静芳教授八十华诞学术研讨会＂2016年5月7日上午在中央音乐学院隆重开幕。《中央音乐学院学报》主编、中央音乐学院学术委员会主任王次炤、中国艺术研究院音乐研究所所长项阳、中央音乐学院党委书记郭淑兰和来自全国各地及英国、意大利、澳大利亚、韩国的音乐家200多人参加。

广采博纳 锐意创新——读袁静芳《〈诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲〉研究》

《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》(后文简称《名称歌曲》)是明成祖朱棣在位期间主持编纂的一部佛教歌曲集,此集一方面意在推广佛教文化以及规范佛教寺院中的法事仪轨音乐,另一方面是为了宣扬佛教教义,稳定社会动荡,促进国家安宁。全集按北曲、南曲分为两个层次,各层次再按“诸佛”“世尊”“如来”“菩萨”“尊者”名称顺序进行排列。《名称歌曲》由322首曲牌填写了四千四百余首佛教歌曲,每首歌曲均有佛教曲名及唱词,这部歌曲集的问世无疑在当时具有一定创新意义。

回望传统 吐故纳新——读袁静芳先生新著《中国乐种学》

乐种学是20世纪以来中国传统音乐研究中颇具研究研究意义的论域之一。乐种的相关研究萌芽、发端于该世纪之初。当时的不少文人与民间音乐家通过口传心授的方式对民间乐曲进行记录,西安鼓乐、佛教京音乐、弦索备考等很多传谱都是那时的传承者梳理、收集的。20世纪初,地方乐种的活跃促进了乐种整理工作进一步发展,但这些资料很零散,不是严格意义上的乐种学理论。

构建中国音乐理论话语体系与教学实践之路——袁静芳先生的治学与研究

袁静芳先生深耕传统音乐理论五十余载,不断挖掘传统音乐理论的深层内涵,形成超常的学术敏感。她把握中国人自己的音乐创作技法和功能为用的理念,认知历史形态并结合当下活态传承不断总结,走出具有中国特色的学术之路。器乐形态是最具礼乐与俗乐共在典型性意义的音声类型,她夯实器乐研究,整体拓展,从功能意义上整体认知中国传统音乐文化。作为传统音乐研究的领军人物,她高屋建瓴,带领硕博研究生团队围绕"中国传统音乐理论"分层分类全面架构,为中国音乐形态研究整体意义的深化奠定了坚实的基础。对中国传统音乐理论话语的体系化构建、为中国音乐文化的发展做出了卓越贡献。

乐种构成理论框架的启迪和运用——袁静芳《乐种学》与我的乐种研究课题

《乐种学》理论的提出,是中国传统音乐理论研究对世界民族音乐学的一份贡献。本文以袁静芳《乐种学》的乐种构成理论框架与作者的乐种学研究课题实践为对象,进行贯通式联系和内容结构解读,并对《乐种学》一书的学术价值和学科构建意义,予以判断和评价,认为这一成果是对世界民族音乐学学科理论建设的一份中国经验贡献。

为学而问 以问求学——袁静芳教授《乐种学》的问题意识和方法论

上世纪90年代末,笔者在拙著《中国传统音乐概论》中,谈到中国传统音乐学分支学科时曾经提到：＂乐种学是近十余年来新兴的一门学科。袁静芳、董维松两位教授均有专论问世。袁静芳《乐种学导言》、董维松《中国传统音乐学与乐种学问题及分类方法》对此多有论及。＂1书中引用袁静芳教授在这方面的研究成果,对乐种、乐种学的界定、乐种学的研究对象、研究方法作了简略介绍,表达了对乐种学学科建设的殷切期待。此后不久,

奠基人 推动者——袁静芳教授与远程音乐教育

说到中国的远程音乐教育,人们自然就会想到中央音乐学院,它是国内至今唯一一所获批开展远程音乐教育的高校。而论及远程音乐教育的发展,必然想到的就是袁静芳教授。她不仅是中央音乐学院现代远程音乐教育学院的开创者、首任院长,更是学院远程音乐教育的奠基人和推动者。在1997年9月党的十五次全国代表大会上,提出了跨世纪社会主义现代化建设的宏伟目标与任务,并提出以＂科教兴国＂的战略思想作为实现这一目标的基本方针,

我国佛教音乐研究活动的开拓者——对袁静芳教授“佛教音乐学术研讨会”的几点认识

袁静芳教授策划组织举办了九届国际范围的佛教音乐学术研讨会。佛教音乐作为中国传统音乐不可或缺的组成部分,已经深深地融入到了各国文化之中。袁静芳教授对中国传统音乐文化尤其是佛教音乐活动研究领域的贡献是具有开创性的,并引导国内外越来越多的学者开始关注并参与佛教研究领域。每届参会者众多,累计约600人次,会议论文集累计收录文章达200多篇,这些研究成果得到了与会专家的高度评价,对加速推动亚太地区佛教音乐研究的深入意义非凡。

我的学术研究道路——袁静芳先生访谈录

个人的学术发展总离不开其所处时代的社会思潮和学术史观念的影响。反之,个人所取得的学术成就也在某种程度上映射出一个时代学术精神的基本取向和学科诉求。今年是袁静芳先生八十华诞,《中国音乐学》编辑部专门为袁先生进行了一次学术访谈。通过访谈,力图深入准确地反映袁静芳先生学术历程和治学理念,以期对当下中国传统音乐的学术研究有所启示。

袁静芳：探索远程音乐教育的真谛

初见袁静芳是在她那间明亮、简朴、洁净,同时有些拥挤的办公室里,一架钢琴、两台电脑、一面墙的书柜、两张办公桌、一张约两米的会议桌、若干把椅子,使得这间不大的屋子格外有斗室的感觉.

文化中的乐种研究——评陈辉《浙东锣鼓:礼俗仪式的音声表达》

乐种一直是中国传统研究的核心对象之一。早在20世纪90年代袁静芳先生就完成其论著《乐种学》,一方面对器乐乐种进行系统梳理,使学界对乐种有了整体认知,另一方面建构了体系化的研究方法,为其后的研究奠定了基础。袁先生运用传统音乐的分析方法,侧重音乐本体分析并适当结合文化研究的模式,对其后的乐种研究产生了深远影响。浙东锣鼓是中国传统吹打乐的代表性乐种之一。