“十年袍泽,患难共尝”——陈去病与孙中山的友谊

陈去病先生,早年积极投入民族革命运动。1903年东渡日本,参加拒俄义勇队。1906年,加入中国同盟会,追随孙中山先生,从事革命宜传和教育工作。先后参加《警钟日报》、《江苏》、《二十世纪大舞台》、《国粹学报》等报刊的编辑工作,并在上海爱国女学、吴江国民学校以及镇江,安徽、绍兴、杭州等地任教。1909年,与高旭、柳亚子先生共同创建了革命文学团体——南社。陈去病先生擅诗文,存世的《浩歌堂诗钞》,多为鼓吹反清。

大陆亲属如何赴台办理遗产继承手续

大陆亲属如何赴台办理遗产继承手续近期台湾河南孟县同乡联谊会给我来信，内涵孟县籍在台同乡已故六名，请与其家属联络，按照规定办理赴台遗产继承手续。台湾《荣民周报》刊载：公民弟兄如接受亡故袍泽大陆家属委托代办继承遗产，请按卜列步骤办理：一、应由大陆家属出具...

说《秦风·无衣》之“衣”与“无衣”

《秦风·无衣》是一首慷慨激昂的军歌。诗中所提到的"袍""泽""裳"皆为军服。由于古代服兵役者须自置服装及甲兵,所以奴隶们是不具备这样的经济能力的。兼以井田制下的奴隶主并不允许奴隶们离开土地,故有资格当兵的多是平民和一些小奴隶主。而秦国的情况与此不同。由于秦国实行的是"爰田制"而不是井田制,奴隶有一定的自由度;兼以秦地尚武之风的盛行及秦国对军功的奖励,所以秦国的奴隶也可以当兵。但这些奴隶出身的士兵同样是没有能力置办军服的,故"无衣"(实际是没有军衣)的问题便出现了。这也就是"无衣"之咏只见于《秦风》而不见于他国风谣的原因。而所谓"同袍""同泽""同裳",实是士兵们团结互助、共同克服困难的誓词。后世军人间互称"袍襗"即缘于此。

抗战时期叶挺在澳门

叶挺的一生战功赫赫,威名远扬。人们一提起他的名字,马上就会联想到北伐是时期的“铁军”名将,南昌起义和广州起义的重要领导人,抗战时期新四军的军长和抗日英雄;但很少有人知道,1932—1937年叶挺曾在澳门长期居住,并积极从事多项政治活动。