苏菲神秘主义与伊斯兰细密画

苏菲神秘主义以其独特的真主观逐渐成为伊斯兰教的主流。随之在伊斯兰世界兴盛起来的细密画,在神秘主义的风格观、时空观、色彩观等方面都深受其影响。

艺术珍珠——伊朗细密画

细密画是一种精细刻画的小型绘画,主要用做书籍的插图及封面和扉页上的装饰图案。有的画在羊皮纸上,有的画在纸上,也有的画在书籍封面的象牙板或木板上。画质先要抛光磨平。

最富的人收藏细密画

艺术品收藏不断地在国内形成热潮,人们对艺术品的认知也越来越深入。传统的中国画自不必说,当代艺术中的油画更是成为不少藏家的大宗,甚至于不少装置、影像等先锋艺术也入藏家法眼。另外,国外艺术在北京、上海、成都等大城市也始为藏家关注。然而,世界艺术版图比我们想象得还要丰富。特别是近东和中东艺术,其作品被富可敌国的阿拉伯王子大量收藏。为此,我们特别推出这一地域的艺术鉴藏系列文章,以开拓藏家视野。

伊朗工艺品到重庆

小时候,我就听大人们讲过"一千零一夜"的神话故事,对故事中提到的神灯、飞毯、以及精美的玻璃器皿充满了浓厚的兴趣和想象。多年以后,当我走进由重庆市人民政府外事办公室和伊朗伊斯兰共和国驻华大使馆共同主办的"伊朗综合艺术展",去打探和审视这个古老国家的艺术文明所带给人们的强烈视觉冲击之余,对它更多了一份理性的认识与思考。

不言大话 不蔑小事──陆昌先生速写

不言大话 不蔑小事──陆昌先生速写韩书力澳门美术协会会长陆昌先生的名字，我早听说过，但见到他本人却是１９９１年秋季在广州。那一年１０月为庆祝西藏和平解放４０周年，澳门美协、广州雕塑院和西藏美协联合在广州举办《西藏青年画展》。展览开幕前一天下午，区志忠...

意识形态的颜色——评《我的名字叫红》(下)

四、顽固派及其牺牲者奥斯曼大师是坚守传统的顽固派,也可能是某种宗教文化和奥斯曼帝国的象征。读者几乎可以从这位画坊总监的形象猜到帕慕克对土耳其历史上某些不幸事件(如亚美尼亚人的遭遇)所持有的立场和观点。他完全是反面角色:独揽大权,平时板着脸,一切都看不顺眼。在小说创作过程中他很听使唤,帮了作者大忙。

意识形态的颜色——评《我的名字叫红》(上)

相信故事,不要相信讲故事的人。——戴·赫·劳伦斯作家和诺贝尔文学奖评委一样擅长外交辞令,他们尊重读者的智力,不愿对作品中隐含的揄扬和贬斥作笨重的解释,要是面对不大知趣的追问,宁肯施放烟幕弹来遮掩自己可能存在的意图。土耳其作家奥尔罕·帕慕克在谈到《我的名字叫红》(以下简称《红》)

壁毯经典(中) 哥特的瑰丽

大致在14至15世纪,西方艺术进入中世纪晚期的哥特时代.哥特艺术既与前后的罗曼和文艺复兴两大表现体系相连,又有自己的独立审美标准.哥特时代的壁毯,与同时期其它门类的艺术一样,体现出这种承前启后、既折中又独特的风采.这里就来介绍两组瑰丽绚烂的哥特壁毯.……